tag:blogger.com,1999:blog-81886319424316994872024-03-13T09:53:27.377-07:00CONOCIENDO NUESTRA HISTORIA"Nosotros somos los protagonistas de la historia"Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-48293883471931892592010-09-09T19:04:00.000-07:002010-09-09T20:13:42.846-07:00ETIMOLOGÍA: QOSQO/CUSCO<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">Para explicar el origen etimológico de <span style="font-weight: bold;">QOSQO,</span> en realidad es complicado, debido a que no existen evidencias escritas por los incas, motivo por el cual, en este artículo, utilizaremos como fuentes principales a las crónicas, tal como a continuamos se detalla:<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">- <span style="font-weight: bold;">COZCO</span>: "ombligo o centro del mundo" (Garcilazo de la Vega).<br /><br />-<span style="font-weight: bold;">CUSQUINI</span>: "allanar el terreno" y/o "allanar dificultades, unir y establecer una concordia" (González Holguín).<br /><br /></div></div><div style="text-align: justify;">- "...Y este término de <span style="color: rgb(255, 0, 0);">allanar </span>se dice por este verbo <span style="color: rgb(255, 0, 0);">cozcoani</span>, <span style="color: rgb(255, 0, 0);">coscochanqui</span> o <span style="color: rgb(255, 0, 0);">chanssi</span> y de aquí se llamó <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Cuzco</span>" (Fernando de Montesinos)<br /><br />- "...ve allá volando..., y sentándote allí toma posesión en el mismo asiento donde parece aquel mojón, porque nosotros iremos luego a poblar y vivir". Ayar Auca..., levantóse sobre sus alas y fue al dicho lugar... y sentándose allí se convirtió en piedra y quedó hecho mojón de posesión, que en la lengua antigua de este valle se llama <span style="color: rgb(255, 0, 0);">cozco</span>, de donde le quedó el nombre del <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Cuzco</span>..." (Sarmiento de Gamboa).<br /><span style="font-size: 30pt; font-family: Calibri; color: black; font-weight: bold;"></span>- "...Cuando Manco llegó al sitio del Coricancha, había dos manantiales que los naturales de allí...Llamaban <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Cuzcocassa</span> o <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Cuzco rumi </span>y "de allí se vino a llamarse <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Cuzco pampay</span> y los ingas... se intitularon <span style="color: rgb(255, 0, 0);">cuzco capac </span>o <span style="color: rgb(255, 0, 0);">cuzco-ynca</span>" (Santa Cruz Pachacuti).</div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-15129042043777797082008-12-06T22:16:00.000-08:002008-12-06T23:13:46.980-08:00CUSCO: PERÍODO PRECERÁMICO<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEias6HSsSbbj2GnKonoYBmfpcLhkMoDibMKPc_SrMb6KzMmiB4nrAo85yzh95A39qS0jN5e66-NW9oZTfAlLSU-aFXZEcWnB2Ejoq_uZKg6izaRpCUmOiRqx3xReJ9KYrG_bPeNm89t7HI/s1600-h/Imagen2.gif"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 282px; height: 307px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEias6HSsSbbj2GnKonoYBmfpcLhkMoDibMKPc_SrMb6KzMmiB4nrAo85yzh95A39qS0jN5e66-NW9oZTfAlLSU-aFXZEcWnB2Ejoq_uZKg6izaRpCUmOiRqx3xReJ9KYrG_bPeNm89t7HI/s320/Imagen2.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5276941219103588402" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpbL4u9PZRHd38BqcrwP8_E7_SkCszFFeAG1nf5eH3fNJaXkwkgbUtjRb3-a6naent5BP9Dplv3Iu1R5cKs_mmrB4QPS_lZW8TbvL49Ndmb9N5ODRfc29Fs5wsjpY1Q6OMXrEKNmHgCtk/s1600-h/Imagen1.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 238px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpbL4u9PZRHd38BqcrwP8_E7_SkCszFFeAG1nf5eH3fNJaXkwkgbUtjRb3-a6naent5BP9Dplv3Iu1R5cKs_mmrB4QPS_lZW8TbvL49Ndmb9N5ODRfc29Fs5wsjpY1Q6OMXrEKNmHgCtk/s320/Imagen1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5276941218770467426" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="font-size:85%;">En primer lugar, describiremos de manera breve a la Región de Cusco, en sus inicios. De acuerdo a los estudios geológicos, saebmos que en eras pasadas, el valle del Cusco, fue un lecho de un lago de origen glacial, al que los especialistas denominaron <span style="font-weight: bold;">LAGO MORKILL,</span> que fue descubierto y descrito por los integrantes de la Expedición Científica de la Universidad de Yale en 1912.<br /><br />Restos de este lago, se pueden ver en las capas de arcilla y "ccontay" o grada formada por fósiles de algas y caracoles lacustres, que se ven en la colina de Qoripata, que debió se una especia de isla en ese lago y en las bases de los cerros Araway (Huancaro), así como en todas la margen derecha del río de dicho nombre. El lago, al parecer, por acción geológica se desaguó, al romperse su dique natural, por la zona de Angostura. Este lago perteneció al Período Pleistoceno de la Era Cuaternaria, quedando como testimonio vivo el <span style="font-weight: bold;">Humedal Lucre-Wakarpay.</span><br /><br />Según los informes de Bingham, publicados en la Revista Universitaria Nº 02, el geòlogo Dr. Herbert Gregory, encontró en 1911, restos fósiles de "...un animal gigantesco de la época terciaria...", presumiblemente de un mastodonte o de un mamut; otro hallazgo se hizo en Ayahuaico, donde, debajo de una capa de treinta metros de arcilla glacial, habían huesos de bisonte, de un lobo y de una llama, también, junto con el osteólogo Dr. Jorge F. Eaton, descubrieron fósiles de un Gliptodonte en la zona de Huancaro; otros restos de este mismo animal, fueron hallados en la arcilla de la quebrada de Qorimacháqway.<br /><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">PERÍODO PRECERÁMICO.</span></span><br />En la región de Cusco, se han descubierto testimonios arqueológicos que pertenecen al período precerámico y cronológicamente se calcula en 12,000 a 5,000 años a.c.<br /><span style="font-weight: bold;">FASE I </span>(12,000 años a.c.): en un primer período, los primeros seres humanos se caracterizaron por ser recolectores, cazadores y horticultores, habitando principalmente en las zonas altas (puna) de la región cusqueña.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">FASE II:</span> Se caracteriza por que el ser humano, comienza a dominar a la naturaleza, permitiendo poco a poco, que se establezan en un lugar por períodos más largos, de esta manera se vuelve sedentario, de esta manera, nos permite conocer a los primeros asentamientos humanos de la región cusqueña y que a continuación se describen:<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >HOMBRE DE QHORQA</span><br /></div><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">UBICACIÓN: </span>Se ubica en el dsitrito de Qhorqa de la provincia del Cusco, los restos arqueológicos fueron descubiertos, en el sector denominado Torre Q`aqa, existen cornisas rocosas areniscas, que sirvieron de refugio a los primeros pobladores del sitio y dejaron sus testimonios de pinturas rupestres.<br /><span style="font-weight: bold;">ARTE RUPESTRE: </span>Se destacan las pinturas de tipo ceremonial (cancha de forma circular), que actualmente los pastores de camélidos, continúan utilizando en determinadas fechas del año.<br /><span style="font-weight: bold;">ACTIVIDAD PRINCIPAL: </span>pastoreo de camélidos y practicaron una agricultura incipiente.<br /><span style="font-weight: bold;">RESTOS ENCONTRADOS</span>: Instrumentos líticos de cuarzo y sílex, consistentes en raspadores y cuchillos.<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >HOMBRE DE CHAWAYTIRI</span><br /></div><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">UBICACIÓN: </span>Se ubica entre los límites de Pisaq y Paucartambo, el nombre corresponde a la exhacienda Chawaytiri.<br /><span style="font-weight: bold;">ARTE RUPESTRE:</span> En varios sectores rocosos se ubicaron la presencia de pinturas rupestres que fueron pintadas de color negro y otros de rojo. Los motivos representados son escenas de pastoreo de camélidos.<br /><span style="font-weight: bold;">ACTIVIDAD PRINCIPAL: </span>Por la naturaleza de los recursos existentes en la zona que corresponden al piso de Puna y los pastos naturales ideales para la crianza de camélidos, condicionaron la vida de los primeros habitantes de este sector a dedicarse al pastoreo de llamas y alpacas.<br /><span style="font-weight: bold;">RESTOS ENCONTRADOS:</span> morteros de barro junto a piedras canteadas.<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >HOMBRE DE CANCHIS</span><br /></div><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">UBICACIÓN: </span>Distritos de la Provincia de Canchis (San Pedro, San Pablo, Pitumarca, Checacupe y Maranganí).<br /><span style="font-weight: bold;">ARTE RUPESTRE: </span>En su pintura rupestre representaron camélidos, pintados en las cornisas de abrigos rocosos y de color blanco.<br /><span style="font-weight: bold;">ACTIVIDAD PRINCIPAL:</span> Pastoreo de camélidos, para ello, construyeron cercos o trampas para la caza y domesticación de estos animales.<br /><span style="font-weight: bold;">RESTOS ECONTRADOS:</span> Puntas de proyectiles de cuarzo, sílex y obsidiana.<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >HOMBRE DE CHUMBIVILCAS</span><br /></div><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">UBICACIÓN:</span> Estos restos se ubicaron en los distritos de la provincia de Chumbivilcas a 3,600 - 4,300 m.s.n.m.<br /><span style="font-weight: bold;">ARTE RUPESTRE:</span> Representaron escenas de camélidos.<br /><span style="font-weight: bold;">ACTIVIDAD PRINCIPAL: </span>Se dedicaron al pastoreo.<br /><span style="font-weight: bold;">RESTOS ENCONTRADOS</span>: Instrumentos líticos, como puntas de proyectil de sílex, jaspe y cuarzo.<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >HOMBRE DE YAURI</span><br /></div><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">UBICACIÓN: </span>Fue descubierto en los distritos de la provincia de Espinar.<br /><span style="font-weight: bold;">ARTE RUPESTRE:</span> Pinturas rupestres de Virginniyoq, representando escenas de camélidos.<br /><span style="font-weight: bold;">ACTIVIDAD PRINCIPAL:</span> Pastoreo de camélidos.<br /><span style="font-weight: bold;">RESTOS ENCONTRADOS:</span> Puntas de proyectil y cuchillos de cuarzo, sílex y basalto.<br /><br /><span style="font-size:78%;"><span style="font-weight: bold;">BIBLIOGRAFÍA:</span><br />- BARREDA MURILLO, L. (1994) "HISTORIA Y ARQUEOLOGÍA PREINKA" Cusco-Perú.<br />- TAMAYO HERRERA, J. (1992) "HISTORIA GENERAL DE CUSCO" Tomo I, Editorial Mercantil, Cusco - Perú.</span></span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-55890972989195665622008-10-11T08:22:00.000-07:002008-10-11T09:15:39.065-07:00LA IMPORTANCIA DE LA MUJER EN EL TAHUANTINSUYU<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7Nq6dLZtKxgWehHq7NEWr13mCFEgNSvCON6ZfCwklEf-OdWOJ13KRmPf1xoHTT63doA2a8TeJfUYHv2JvxUi7TxiBWxS7IMG4QAWESdk9uMiMaGiQRgjOXDPeBW8Dwz4NRp8fnYHVAjI/s1600-h/mujeres+inca.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7Nq6dLZtKxgWehHq7NEWr13mCFEgNSvCON6ZfCwklEf-OdWOJ13KRmPf1xoHTT63doA2a8TeJfUYHv2JvxUi7TxiBWxS7IMG4QAWESdk9uMiMaGiQRgjOXDPeBW8Dwz4NRp8fnYHVAjI/s320/mujeres+inca.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255930625219597442" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size:85%;">La mujer tuvo una participación muy activa en la sociedad andina, tanto en la organización sociopolítica como en la ideología religiosa, claro está, el gran papel que cumplió en la vida cotidiana. La presencia de la mujer se consideró como necesaria y complementaria a la presencia masculina, en todo orden de cosas: en el gobierno, en la guerra, en las actividades de culto y en el sistema de parentesco. En los esquemas cosmológicos que elaboraron los incas, lo masculino y lo femenino representaban fuerzas indisociables, cuya complementariedad hacía posible la constitución del orden universal.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">LAS DIVINIDADES FEMENINAS:</span><br />entre las diosas femeninas destacan: Pachamama (la tierra fecundada), Mama Cocha (el mar), Mama Quilla (la luna), Urpay Huachac (diosa de los peces y aves marinas), Mama Raiguana (de la región central), quien repartió a los serranos y costeños todas las plantas alimenticias, cada una de acuerdo con su medio ambiente. Con menor rango aparecen las conopas, que personificaban a los espíritus de las diversas plantas cultivadas; por ejemplo, Mama Sara (maíz), Mama Acxo (papa) y Mama Coca (coca).<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">LA MUJER EN LOS MITOS:</span><br />Sarmiento de Gamboa, indica que Mama Huaco "mujer fortísima y diestra", fue la portadora de la vara fundante del Estado Incaico. Fue quien tomó posesión de las tierras de la antigua aldea de Acamama.<br />Para Guaman Poma, Mama Huaco era una mujer varonil, hechicera, que hablaba con las peñasm cerros y lagunas, y que por eso ejercía una gran influencia sobre la gente e inspiraba temor. Indica, Guaman Poma, que Mama Huaco, capturó a un lugareño y abriéndoles el pecho con un tumi, para luego sacarle los bofes y soplar en ellos. Este hecho, aterró a sus contendores e hizo que huyeran del campo de batalla, permitiendo así a Manco Cápac y sus huestes ocupar el lugar (Valle de Acamama).<br />Es evidente en los mitos fundacionales del Tahuantinsuyu, la presencia de dos arquetipos femeninos: la figura varonil de Mama Huaco, la cual se opone a la imagen maternal de Mama Ocllo. La mujer gerrera, osada y sanguinaria frente a la mujer sumisa y subordinada, dedicada mayormente a la agricultura y el tejido.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">LAS CURACAS DE LOS ANDES:</span><br />En la guerra contra los chancas, aparece la figura protagónica de una mujer que era curaca o jefa de un señorío, nos referimos a Chañan Cori Coca, quien se enfrentó a los chancas. logrando que se retiren de su barrio (Chocos Cachona).<br />Contarhuacho (esposa de Huayna Cápac), recibió el título de curaca de Hanan Huaylas. y Lurin Huaylas, perteneció a otra mujer llamada Añas Colque. Contarhuacho fue madre de la doncella Quispe Sisa, quien luego fue entregada por Atahualpa a Francisco Pizarro, en Cajamarca. Al ser bautizada, tomó el nombre de doña Inés Huaylas Yupanqui.<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">LAS MAMACONAS:</span><br />Eran sacadas de sus lugares de origen para llenar los acllahuasi. Al margen de las hijas o hermanas de los incas, quienes disfrutaban de una situación de privilegio, las demás mujeres del Tahuantinsuyu significaban para el Estado fuerza de trabajo para la fabricación de textiles, la preparación de bebidas para los ritos, y una provisión de esposas para cuando el soberano deseaba congraciarse con determinados curacas. (más sobre el tema, ver artículo sobre la Acllas en el Tahuantinsuyu).<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">LAS SACERDOTISAS Y SACRIFICADAS:</span><br />Pedro Pizarro, narra en su crónica, haber visto a un ídolo femenino en Apurímac, cuya sacerdotisa se llamaba Asarpay y para que no la capturasen, la mujer decidió lanzarse a un abismo.<br />En Cajamarca (Otuzco), consideraban a la Luna como la guardiana de los alimentos y los vestidos, y era adorada por las muejres. En el Coricancha (Cusco), la Luna tenía un aposento especial y sus sacerdotisas pertenecían a la élite femenina cusqueña.<br />En el mundo andino se realizaron sacrificios humanos, aunque restringidos a acontecimientos importantes como el advenimiento de un soberano, la muerte del Inca, el inicio de guerras, el flagelo de epidemias y desastres naturales. Por ejemplo, cuando el Inca se ceñía la mascapaicha se escogía a más de 200 niños, entre 4 y 12 años de edad. Estos eran separados en parejas y preparados para ser sacrificados como ofrendas al Sol, el Trueno, la Luna, la huaca Huanacauri.<br />También, se sacrificaban doncellas, como el caso de Tanta Carhua, hija del curaca de Ocros, de 10 años de edad, quien fuera enterrada viva en una cámara subterránea. Estos sacrificios humanos eran conocidos como Cápac Cocha.<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">LA DAMA DE AMPATO:</span> un grupo de sacerdotisas sacrificaron y enterraron con los más altos honores a una joven mujer, quien fue entregada a las fuerzas telúricas y atmosféricas en señal de alianza y devoción religiosa.<br /><br />Como podemos ver, la mujer en el mundo andino, fue fundamental, en todos los aspectos de la sociedad, tanto es así, que el el pilar del desarrollo del Estado Inca, como es la agricultura, las mujeres participaron activamente durante la campaña agrícola, vigilando las sementeras, y ayudando en el riego y en la cosecha de los cultivos.</span><br /></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-54914550603254188362008-10-11T07:40:00.000-07:002008-10-11T08:20:18.337-07:00MODELOS ECONÓMICOS INCAS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvhQKKnqL2Nmk7-uD3qBQe0tnbmJRKsUmsII3WgaEZ5jCX6fHZvQm2m3TMglADbuCLoryX6IWDeHBxjD4vodLm8G0dTLX0krN4EeDM8ZZIPjF7BWZWDLSJRyCrihcQDxDQoZEJVP2gBLY/s1600-h/ayllu.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvhQKKnqL2Nmk7-uD3qBQe0tnbmJRKsUmsII3WgaEZ5jCX6fHZvQm2m3TMglADbuCLoryX6IWDeHBxjD4vodLm8G0dTLX0krN4EeDM8ZZIPjF7BWZWDLSJRyCrihcQDxDQoZEJVP2gBLY/s320/ayllu.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255916265464596882" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 102);">Para comprender el desarrollo de la economía en el mundo andino, es necesario estudiarlo de manera separada, es decir, por regiones (costa y sierra), ya que, hablar de modelos económicos, es adecuarnos a lo que los andinos realizaron, sin copiar algún otro tipo de modelo económico clásico, que conocemos, sino, de su propio modelo, desarrollado de acuerdo a los recursos que la naturaleza le brindaba.</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">MODELO ECONÓMICO SERRANO:</span> <span style="color: rgb(0, 0, 102);"><br />Las condiciones geográficas de esta zona, hicieron que los andinos adoptaran un modelo propio. John Murra, indica, que para obtener productos de diversos medio ambientes, los naturales se valían del sistema de enclave "archipiélagos verticales" Así por ejemplo, el Señorío de Canta, para atender cultivos situados a diversas alturas y microclimas distantes a un solo día de camino, idearon un trabajo comunal rotativo y de temporada. Se dirigían a la puna sobre los cuatro mil metros para sembrar y cosechar una planta llamada maca (Lepidium meyenii), o realizar la esquila de sus camélidos. En otra época del año bajaban a la región cálida, a las plantaciones de coca (Eritroxylum novogranatense, var. Trujillensis) de la variedad de hojas pequeñas que se daba en la costa y era muy estimada.</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">MODELO ECONÓMICO COSTEÑO:</span> <span style="color: rgb(0, 0, 102);"><br />La diferente geografía de la costa, propició un modelo económico distinto al de la sierra. Una de las mayores riquezas de los pueblos costeños era indudablemente el mar, rico en especies ictiológicas. Aquello permitió que grupos de pescadores instalados a lo largo del litoral, se dedicaran únicamente a la pesca, y a salar y secar sus productos para luego intercambiarlos. Esta práctica dio origen a la división de la población costera entre pescadores y agricultores.</span> <span style="color: rgb(0, 0, 102);">La reciprocidad, como institución, tuvo mayor poder en la costa (en la sierra también se desarrolló) al emplearse tanto la redistribución como el trueque, que se basaba en equivalencias establecidas y compensaba la falta de algún tipo de producto local. Así se formó en la costa un trueque local y un intercambio a larga distancia. La especialización del trabajo obligóa en la costa al establecimiento de un truque local entre sus habitantes para obtener las susbsistencias y los objetos que cada uno no producía.</span><br /></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-45672256867542126212008-10-11T06:12:00.000-07:002008-10-11T07:39:51.302-07:00LAS ETNIAS CONQUISTADAS POR LOS INCAS<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDafUE1icAleo5CmTHmp77cN03Bxx1v-wEbXLth81SQyP6crK7vi4B8bwPguRNfn2_5VJegrCe0efBCe4JhWg5P_6KDrUKhBzsIDz7DxYpCnRj7bWxvd3yGCaESUUlTleyiDs8VdrgeeY/s1600-h/mapa-tawab.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDafUE1icAleo5CmTHmp77cN03Bxx1v-wEbXLth81SQyP6crK7vi4B8bwPguRNfn2_5VJegrCe0efBCe4JhWg5P_6KDrUKhBzsIDz7DxYpCnRj7bWxvd3yGCaESUUlTleyiDs8VdrgeeY/s320/mapa-tawab.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255905340899067282" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:85%;" >Las primeras etnias establecidas en el Valle de Acamama (Huallas, sauasirais, antasayas, alcauizas, poques, lares, columchimas, Ayarmacas, etc.), fueron conquistadas por los primeros gobernantes de la dinastía hurin de los incas, excepto los Ayarmacas, que fueron un grupo étnico muy bien organizado. Pero al momento de asumir como gobernante del Tahuantinsuyu, nos referimos al Inca Viracocha, asume como objetivo principal, anexar nuevas tierras, para lo cual, organizó su ejército y dirigió una campaña militar hacia los territorios de Yucay y Calca, logrando conquistar y derrotar la resistencia de los Ayarmacas, claro está, que no pudo contra los Chancas, por lo que su hijo Pachacutec, es quien logra derrotarlos y así iniciar ya la expansión fuera de la región cusqueña.<br /></span></div><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:85%;">A continuación, describiremos, las etnias principales conquistadas por los Incas, a partir de Pachacutec.<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">PACHACUTEC:</span><br /><span style="font-style: italic;">"<span style="color: rgb(0, 0, 0);">...otro día de mañana dicen que descendiendo Uscovilca con su gente por Carmenga (...) con todo su poder y gente, que asomaron veinte escuadrones de gente no vista ni conocida por Ynga Yupangue (...), el cual estaba mirando con sus compañeros cómo descendían a él sus enemigos, y que como a él los que en su favor venían lo tomaron en medio diciéndole: `Apocapa Ynga aucay quita atixu llacxaimoctiangui cuna punchapi`, que dice: `Vamos solo rey y venceremos a tus enemigos, que hoy en este día tendrás contigo prisioneros`. Y que así se fueron a la gente de Uscovilca (...) y encontrándose trabaron su batalla y pelearon desde la mañana (...) hasta mediodía. Y fue de tal suerte la batalla que de la gente de Uscovilca murió muy mucha cantidad de gente e ninguno fue tomado a manos que no muriese. en la cual batalla el Uscovilca fue preso e muerto..."</span> </span>(Juan de Betanzos).<br />Pachacútec, inicia la expansión inca, derrotando a los chancas, luego a los Ayarmacas, y algunos grupos locales rebeldes. pero en su persecusión a los chancas, conquistó a los soras (Apurímac), luego avanzó hacia Vilcashuamán (Ayacucho), las etnias de Arequipa. Encargó a su hermano Cápac Yupanqui, las conquistas hacia el Chinchaysuyu, llegando a conquistar las etnias de los huancas, Huarochirí y Yauyos, Huánuco Pampa, los caxamarcas, chimúes y Chachapoyas.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">TÚPAC INCA YUPANQUI:</span><br />Fue el inca que condujo a los ejércitos cusqueños a realizar las mayores conquistas del incario. El territorio delo Tahuantinsuyu debe en gran parte su extensión a las campañas militares emprendidas por este sucesor de Pachacútec. Las principales etnias conquistadas son: el señorío de Guarco, Huamanga, Jauja, Bombón, Huaylas, Huánuco Pampa, Huamachuco, Viracochapampa, Chimú, Cajamarca, Chachapoyas, bracamoros, cañaris, huancavilcas. Por la zona sur, llegó hasta el actual país de Chile (río Maule).<br /><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">"...estaba Túpac Yupanqui en las costas norteñas cuando vio llegar a unos mercaderes en sus balsas, al ser esto interrogados, dijeron venir de dos Islas lejanas llamadas Auachumbi y Niñachumbi, poblados muy ricos. El Inca se entusiasmó con las noticias y ordeó los preparativos para la conquista de las Islas, Cuando las Balsas estuvieron listas, el joven príncipe se embarcó con 20.000 soldados. Es probable que las Islas que el Príncipe visitara fuesen Polinésicas, puestomque las Islas Galápagos no tenían una población permanente que interesara a los comerciantes. Algunas leyendas de las islas del Archipiélago de Gambier recuerdan a un jefe llamado Tupa, que llegó desde el este en varias embarcaciones...)</span> (María Rostworowski).<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">HUAYNA CÁPAC:</span><br />Este inca, prosiguió con las conquistas realizadas por su padre y abuelo, llegando así dominar la zona norteña (actual Ecuador) y la parte sur de Colombia (Pasto). Se encargó de sofocar las rebeliones realizadas por los chachapoyas, también en Quito, Pasto y Huancavelica.<br /><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">"...Dicen que este Guayna Cápac fue el menoer de todos ellos (sus hermanos). Como entraron al templo del sol para que lo eligieran el sol, su padre, por rey, Cápac Apo Inga, en tres veces que entraron al sacrificio no les llamó, en los cuatro les llamó su padre el sol, y dijo Guayna Cápac; desde entonces tomó la borla y mascapaycha y se levantó luego. Y luego le mandó matar a dos hermanos suyos, y luego lo obedecieron. Y demás de la conquista de su padre, conquistó Cañaris, Cayanbis, Ciccho, indios Pastos, Puruuay, Chachapoyas, Guancavilcas, Quillaycinga, a otro señor llamado Apo Pinto Guayna Pinto; acabó de conquistar todos los pueblos y ciudades y villas hasta llegar a la ciudad de Novo Reino..." </span>(Guamán Poma).</span><br /></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-84569438591672292942008-10-10T21:08:00.000-07:002008-10-10T23:02:22.857-07:00LAS RIQUEZAS DE LOS INCAS<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjUw_PKs5D7jFkuYyINilTPoTD3jys8QubrSgSM-PZbtPle8UtkTEfsoBJa1zw4b57YQDkDlWcgs5_gd_DEylhiACuyAWQzsTr7kgzT_HYEz0RZYNXyT-pcEcGpkhENPsLeqMXbmcqDcc/s1600-h/valle-sagrado.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjUw_PKs5D7jFkuYyINilTPoTD3jys8QubrSgSM-PZbtPle8UtkTEfsoBJa1zw4b57YQDkDlWcgs5_gd_DEylhiACuyAWQzsTr7kgzT_HYEz0RZYNXyT-pcEcGpkhENPsLeqMXbmcqDcc/s320/valle-sagrado.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255772157554585186" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 102);font-size:85%;" >Tratar sobre el tema de riquezas en el mundo andino, es necesario, entender el pensamiento andino y dejar de lado el pensamiento europeo, en el cual, fue el dinero, el que movió el desarrollo económico. en cambio, en nuestro mundo andino, no existió este modo de intercambio, fue distinto, por lo que, en el Estado del Tahuantinsuyu, para lograr un gran desarrollo económico, se tuvo que apoyar, en tres fuentes de ingreso muy importantes, que a continuación describimos:<br /><br /></span></div><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">a) La fuerza de trabajo:</span><br />Para el Estado Inca, era fundamental contar con la mano de obra de los hombres y mujeres andinos, para las diversas obras en beneficio del Estado y de la sociedad en general. Estas labores, fueron diversas, como: construcción de caminos, puentes, tambos, depósitos, palacios, asimismo, muchos hombres para la formación de ejércitos para sus campañas guerreras. Para conocer la cantidad de trabajadores, los andinos utilizaban los famosos quipus, a cargo de los quipucamayoc. Ellos podían informar al Inca, acerca de las cifras poblacionales que existían en cada una de las regiones del Tahuantinsuyu. Además, también llevaban la contabilidad de las reservas de productos que se encontraban almacenadas en los depósitos estatales.<br />La fuerza del trabajo, estuvo distribuida en: <span style="font-weight: bold;">la mita, el ayni y la minka</span>.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">b) La posesión de tierras:</span><br />La tierra (Pachamama) fue uno de los bienes más preciados durante la época prehispánica. De acuerdo a la información de María Rostworowski, estas tierras estaban divididas en: tierras del Inca (del Estado), tierras del Sol y tierras de los hatun runa. Debemos aclarar, que de acuerdo a informaciones encontradas en archivos españoles, también existieron terrenos con carácter de propiedad privada, a cargo especificamente de cada gobernante inca y su panaca (ver artículo sobre propiedad privada en los incas).<br />Referente a las <span style="font-weight: bold;">tierras del Estado,</span> éstas estaban en todo el Tahuantinsuyu, cada ayllu, disponía de campos de cultivo destinados al servicio del Estado inca y de la nobleza cusqueña. Estos campos eran trabajados por la gente del común en forma colectiva. Los productos obtenidos de estos terrenos eran recibidos por el Estado a manera de tributo. Las tierras que estaban em poder de las panacas, generalmente, estaban situadas en las cercanías de Cusco y eran trabajadas por los yanaconas.<br /><span style="font-weight: bold;">Las tierras del Sol,</span> eran reservadas para el culto y su usufructo era destinado para las ofrendas, especialmente para la preparación de las bebidas y comidas que se convidaban durante los rituales y fiestas que se organizaban para su culto.<br /><span style="font-weight: bold;">Las tierras del común,</span> estaban distribuidas para cada hombre, en este caso, no se tenía que dar nada como tributo de su parcela o tierra.<br />Bien, todo lo producido, tanto en las tierras del inca, como en las tierras del sol, se requería de algo fundamental, como eran los <span style="font-weight: bold;">depósitos estatales</span> (colcas), en los cuales se almaceban todo lo producido, para luego ser redestribuidos y así desarrollar poder satisfacer las necesidades de toda la población andina.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">c) La Domesticación de camélidos:</span><br />Los camélidos, fueron de gran utilidad en el mundo andino, en primer lugar, como medios de transporte, seguidamente como en la textilería y como parte de su dieta alimenticia. Los únicos camélidos domesticados fueron la <span style="font-weight: bold;">llama y la alpaca.</span> <span style="font-weight: bold;">La vicuña y el guanaco</span>, en cambio, fueron camélidos silvestres, pero para su aprovechamiento, por ejemplo, se utilizaban los famosos chacos (cacerías colectivas), en la cual la vicuña era encerrada para ser esquiladas y luego puestas en libertad; y los guanacos eras cazados para aprovechar su carne.<br />De la llama, era extraida su lana, para transformarla en ropa, su carne era consumida tanto fresca como secada al sol y deshidratada, sus cueros, eran utilizadas para la confección de cuerdas, sandalias y otros objetos, mientras que su excremento seco era utilizado como combustible. Fueron utilizadas también como medio de transporte y finalmente, eran sacrificadas como ofrendas y sus órganos servían para leer los augurios.<br />La alpaca, en cambio, aportaba con su fina lana, para realizar los mejores tejidos, utilizados por la nobleza inca.</span><br /></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-60936159330422714132008-10-09T20:24:00.000-07:002008-10-09T22:15:25.702-07:00EXPANSIÓN INCAICA EN SUDAMERICA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijy5xekWnCBDkLp4K7aKmRNlo__MLgRnyoX85OQHAHRh4SMSs7cYm1jkUAydbIGlp4t9HqXfX7I1cgB7umtpgur5U0poDh-2EUdVn31XRKhkf4KKoWt314Yor6Mii0FCVQiqkZnRmGNVc/s1600-h/tahuantinsuyu.gif"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijy5xekWnCBDkLp4K7aKmRNlo__MLgRnyoX85OQHAHRh4SMSs7cYm1jkUAydbIGlp4t9HqXfX7I1cgB7umtpgur5U0poDh-2EUdVn31XRKhkf4KKoWt314Yor6Mii0FCVQiqkZnRmGNVc/s320/tahuantinsuyu.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255389271120369970" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 102);font-size:85%;" >El Estado del Tahuantinsuyu, logró expandirse a nivel de sudamérica, llegando a dominar parte de los siguientes pasíses actuales, como son: <span style="font-weight: bold;">Argentina, Bolivia, Colombia,Chile y Ecuador.</span> Teniendo como límites territoriales:<br />- <span style="font-weight: bold;">Por el Norte:</span> el río Mayo o Angasmayo, en Colombia, en la actual ciudad de Pasto.<br />- <span style="font-weight: bold;">Por el Sur:</span> el río Maula, en Chile.<br />- <span style="font-weight: bold;">Por el Sureste:</span> el norte de Argentina, en Tucumán.<br />- <span style="font-weight: bold;">Por el Este:</span> los contrafuertes andinos de la región selvática.<br />- <span style="font-weight: bold;">Por el Oeste: </span>El Océano Pacífico.<br />Describiremos de manera breve los lugares que conquistaron los incas en los países antes mencionados:<br /><span style="font-weight: bold;">ARGENTINA:</span><br />Los incas (gobierno de Túpac Inca Yupanqui), conquistaron las actuales provincias de Catamarca, Tucumán, Salta, Jujuy, La Rioja, San Juan y Mendoza, pasando a formar parte del Collasuyo. El objetivo princiapal de esta conquistas, se aduce, especialmente por minerales, como son: oro, plata, cobre, plomo, piedras semipreciosas e incluso sal.<br />Los establecimientos incaicos más importantes, establecidos en territorio argentino son:<br />- El Potrero de Payogasta en Salta.<br />- La Tambería del Inca en Rioja.<br />- El Pucará de Aconquija y el Shincal de Londres, ambos ubicados en Catamarca.<br />- El Pucará de Tilcara en Jujuy.<br />- Las ruinas de Quilmes en Tucumán.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">BOLIVIA:</span><br />El caso de Bolivia, es muy especial y quizás el único país que tiene mucho en común con el actual país peruano, por ejemplo, mediante la leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo, también una gran cultura se desarrolló tanto en territorio boliviano como peruano, nos referimos a la cultura preinca TIAWANAKU. De acuerdo a la información de cronistas e historiadores, los Aymaras invadieron Taipicala (capital de los Tiawanaku), logrando huir hacia el sur los hurin y los hanan, y en su avance llegaron al Valle de Acamama (Cusco), dando inicio a la gran cultura incaica.<br />En el año de 1438, el inca Pachacutec, en su avance expansionista, logró derrotar a los jefes de los collas, incorporando al Altiplano a formar parte del Estado del Tahuantinsuyu; perteneciendo al Collasuyu.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">COLOMBIA:</span><br />Los incas en Colombia, llegaron solamente a la parte sur de este país, actual Pasto, su incursión fue breve, ofreciendo mucha resistencia los aborígenes (los pastos), refugiándose a zonas más complicadas para los incas. por lo que prefirieron no avanzar más. Recordemos que el territorio actual de Colombia, estuvo dominado por una gran cultura, como eran los Chibchas; cultura que tuvo que afrontar y soportar la invasión española, en su afán de encontrar el famoso DORADO.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">CHILE:</span><br />Túpac Inca Yupanqui, inicia la expansión incaica, hacia la zona sur, conquistando a los grupos étnicos chilenos, como eran: los diaguitas y los mapuches: de acuerdo a versiones históricas, los incas llegaron mucho más al sur del país actual que es Chile, pero no hay manera de probarlos hasta ahora, pero si debemos saber, que la zona norte chilena, existen muchas evidencias arqueológicas, en las cuales se puede demostrar el dominio incaico en este territorio.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ECUADOR:</span><br />En su afán expansionista, el inca Túpac Yupanqui, avanzó hacia la zona norteña, conquistando muchas etnias y/o culturas, peor encontrando mucha resistencia por parte de los Bracamoros y los Cañaris, pero logrando reducirlos, avanzó hacia la ciudad de Tumibamba , lugar donde nació el único inca que se ciñó la mascaipacha, sin ser cusqueño, nos referimos a Huayna Cápac. Precisamente, Huayna Cápac, durante su período de gobernante inca, prefirió habitar en Tumibamba, convirtiéndola en un gran centro administrativo incaico, de esta manera se inicia, también el divisionismo del Estado Incaico, entre los cusqueños y los norteños.</span><br /></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-7954264813401720832008-10-07T16:41:00.000-07:002008-10-07T18:50:39.357-07:00BARRIOS INCAICOS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrZE5TUvRPk5D3qbCX8Qb7DAtf53lIr5VyZ-SLhjlNC2wTf0TwwKv22gNX-bGucNqoonnsEVg-Wv3BKBYMKtOpsZ8_9TjRQ9m3vuptG_CjipdhGHL9KVJHRhG7bZ0D3VYGdiqtU-UEZ5s/s1600-h/san+blas.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrZE5TUvRPk5D3qbCX8Qb7DAtf53lIr5VyZ-SLhjlNC2wTf0TwwKv22gNX-bGucNqoonnsEVg-Wv3BKBYMKtOpsZ8_9TjRQ9m3vuptG_CjipdhGHL9KVJHRhG7bZ0D3VYGdiqtU-UEZ5s/s320/san+blas.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5254594462899106130" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size:85%;">A la llegada de Manco Cápac al valle de Acamama, se encontró con varios grupos étnicos, que habitaban esta zona, por lo que tuvo que buscar un lugar adecuado para establecerse con toda su población y así empezar a poblar y formar los barrios en el Cusco. Cabe indicar, de acuerdo a la información de Sarmiento de Gamboa y analizada después por María Roswtworoski, a la llegada de Manco Cápac, el valle de Acamama, estaba dividido ya en barrios, ellos eran:<br />- <span style="font-weight: bold;">Quinti Cancha:</span> barrio del picaflor.<br />- <span style="font-weight: bold;">Chumbi Cancha:</span> barrio de los tejedores.<br />-<span style="font-weight: bold;"> Sairi Cancha:</span> barrio del tabaco.<br />- <span style="font-weight: bold;">Yarumbay Cancha:</span> barrio mestizo.<br />Asimismo, estaba dividos en dos sectores: Hanan y Hurin, siendo los Ayarmacas los de más poder con su jefe Tocay Cápac.<br />Una vez, establecido Manco Cápac, comienzan a gobernar los Hurin, y cada uno de los gobernantes empezó a modificar el valle, sin embargo, la mayor transformación, la realizó Pachacutec, impulsando grandes construcciones y haciendo una distribución de los barrios incaicos, que describimos a continuación, apoyándonos en Garcilaso.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">QOLQANPATA:</span> "sitio de los depósitos". Se halla entre la Plaza de Armas y Saqsayhuaman. En este barrio se edificó el Palacio de Manco Cápac y el adoratorio de Sapantiana. En la etapa colonial fue convertida en la Parroquia de San Cristóbal.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">QANTUPATA: </span>"Qantu" sitio de las clavelinas, se ubica en la parte superior de Choqechaka y al oriente de Qolqanpata.<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">PUMAKURKU:</span> "tronco donde se amarra al puma", según Garcilaso, en este barrio se sujetaban en vigas a los felinos para presentarlos al inca. Otra versión, indica que Cusco era la ciudad-puma, cuya cabeza estaba en Sajsa-uma(cabeza festonada), los bastiones con sus entrantes y salientes pudieron representar los dientes; la clumna vertebral o tronco del animal estaría representada por la calle Pumakurku (la principal del barrio del mismo nombre); y finalmente la cola del felino, estaría representada por el último barrio hacia le suroeste llamado Pumaj-chupan.<br /><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 102, 0);">T´OQOKACHI:</span> </span>"mina de sal". Se ubica al oriente de la ciudad, en las faldas de Socorropata. Fue un barrio grande, corresponde a la actual parroquia de San Blas que todavía exhibe algunos restos arqueológicos.<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">MUNAY SENQA: </span>Actual barrio de La Recoleta, existe un adoratorio o waqa inca, llamado Teteqaqa.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">RIMAJ PAMPA: </span> "Plaza que habla". Allí se pregonaban las ordenanzas que daba el gobierno, para conocimiento de las gentes. Por este barrio, se iniciaba el camino hacia el Qollasuyu.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">PUMAJ.CHUPAN: </span>"la cola del puma". Está a la altura del confluencia de los riachuelos saphy y Tullumayu.<br />K´AYAO KACHI: "formación de sal", debido posiblemente a la existencia de minas de sal en el barrio. Corresponde a la actual zona de Qoripata.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">CH´AKILL CHAKA:</span> "puente seco", se ubicaba en las actuales parroquias de Santiago y Belén, que se ubican al occidente de la ciudad. Por allí salía el camino real al Contisuyo. Un sector (el occidental) de las parroquias de Belén y Santiago, se llama Colque Macháchuay o qolqe mach´ajway, nombre que viene desde el incanato.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">PIJCHU: </span>"cima" se ubica al noroeste de la ciudad, y al norte del Barrio anterior. los edificios existentes en ese sector, fueron destruidos, para aprovechar los sillares en la construcción del Hospital de Naturales.<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">k´ILLIPATA:</span> "lugar del cernícalo" se ubica delante de Pijchu, continuando con la descripción circular en el sentido de las agujas del reloj, propuesta por Garcilaso.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">CARMENCA o KARMINGA:</span> corresponde a la actual parroqiua de Santa Ana, por allí salía el camino real hacia el Chinchaysuyu, por él ingresaron los españoles a la ciudad; allí hallaron los europeos largas columnas cilíndricas (suqanqas o saywas) en cuyas sombras proyectadas, los nativos calculaban el tiempo.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">HUACAPUNCU O WAQAPUNKU</span>: "la puerta del adoratorio", corresponde a la actual calle Saphy y sectores aledaños, por allí ingresaba el riachuelo que atravesaba la ciudad del Cusco y su plaza principal.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">PUCAMARCA: </span>en este barrio, estuvo el palacio de Túpac Inca Yupanqui.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">CORICANCHA O QORIKANCHA:</span> lugar donde se construyó el templo de Koricancha.<br /></span> </div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-64663347943221358222008-10-07T14:56:00.000-07:002008-10-07T16:38:47.568-07:00AYLLUS Y PANACAS INCAICOS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp7mFNB3rxhqy-CF4eqcHssmP8VDrtvWSXdKFDNAyPU5EVU81dVmTa7ujDJRwYa4p072_Vu8AbWycjUIHZb3E9BIVsVkE_y38KZUEllHr61ft5ZKwf_F5T7epX7-GIkMo4kvnyPdbz62k/s1600-h/consejo+inca.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp7mFNB3rxhqy-CF4eqcHssmP8VDrtvWSXdKFDNAyPU5EVU81dVmTa7ujDJRwYa4p072_Vu8AbWycjUIHZb3E9BIVsVkE_y38KZUEllHr61ft5ZKwf_F5T7epX7-GIkMo4kvnyPdbz62k/s320/consejo+inca.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5254560446856157826" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:85%;">La familia en el mundo andino, ha evolucionado desde las organizaciones más simples hasta las agrupaciones más complejas, y a lo largo de su proceso evolutivo ha ido sufriendo diversos cambios acorde con el desarrollo social, político y económico.<br />El ayllu surge en el incanato, tomando como base los ayllus preincaicos, cuyas estructuras fueron modificadas por las autoridades, de acuerdo a los fines administrativos del Estado con miras de crear un cuerpo social organizado, dentro de un sistema gentilicio, donde la reciprocidad es una distinción económica que regula el flujo de la mano de obra, de servicios comunales y de bienes entre las instituciones de producción, distribución y consumo.<br />El ayllu tiene la significación de genealogía, linaje, parentela, familia, casta. <span style="font-weight: bold;">Garcilaso</span> la define como linaje y parentela. Fray Martín de <span style="font-weight: bold;">Murúa</span>, dice el ayllu significa parentela, <span style="font-weight: bold;">Cieza de León y Polo de Ondegardo</span>, la definen como linaje. <span style="font-weight: bold;">Cristóbal de Castro y Diego Ortega y Morejón,</span> sostienen que el ayllu tiene el sentido de parcialidad. <span style="font-weight: bold;">Sarmiento de Gamboa</span>, le da al ayllu la aceptación de linaje, parcialidad, banda, <span style="font-weight: bold;">Bernabé Cobo</span>, considera al ayllu como familia, parcialidad, parentesco.<br />Para <span style="font-weight: bold;">Julio C. Tello</span>, el ayllu es el conjunto de familias unidas por vínculos comunes a la tierra, a la huaca, este es le sentimiento que sentía el hombre por las cuevas, las cavernas, donde había nacido físicamente, y en donde se forjaron las primeras organizaciones sociales y religiosas, el hombre siente un profundo amor por el lugar donde había nacido muy parecido al que sentía por su madre y digno por el recuerdo de los hechos gloriosos del pasado que echó raíces en las entrañas mismas de la Mama Pacha, tierra de la que dependía integramente su vida.<br />Ahora bien, nos damos cuenta que el Ayllu fue la base de la sociedad en el tahuantinsuyu, conformada por Ayllu del pueblo, integrado por los hatun runas, y el Ayllu Real o <span style="font-weight: bold;">PANACA REAL,</span> integrada por los descendientes de cada soberano, se trata en este caso de linajes reales, residentes por lo habitual en el Cusco y zonas aledañas, con muchas tierras y servidores, de ellos salía los cuadros para los mandos militares, administrativos, sacerdotales y cuando fallecía el soberano las Panacas seguían su propia estructura de esta manera cada soberano tenía su propia <span style="font-weight: bold;">PANACA REAL.</span> Esta modalidad de agrupación familiar nobiliaria es explicable como un procedimiento político que se orienta a mantener la pureza de la sangre, reafirmar su hegemonía teocrática y señorial (étnica), además de garantizar su señorío y dominio socio-político-económico.<br />Referente a las PANACAS REALES existentes en el incanato, mencionaremos de acuerdo a las informaciones obtenidas por los cronistas y algunos historiadores, dedicados a estos temas, los cuales detallamos a continuación:<br /><span style="font-weight: bold;">SEGÚN GUAMAN POMA DE AYALA:</span><br />1. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">CHIMAPANACA </span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);"> (Panaca de Manco Cápac)</span><br />2. <span style="color: rgb(0, 0, 153);">RAURAURA PANACA (Panaca de Sinchi Roca)</span><br />3. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">HUAMINI PANACA O OSCAMAITA (Panaca de Lloque Yupanqui)</span><br />4. APUMAITA PANACA (Panaca de Mayta Cápac)<br />5.<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> USCAMAITA O APOMATA PANANCA (Panaca de Càpac Yupanqui)</span><br />6. USCAMAITA O AGUAYNAY PANACA (Panaca de Inca Roca)<br />7. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">AYLLI PANACA O AOCA AYLLU (Panaca Yahuar Huaca)</span><br />8. SOCSO PANACA (Panaca de Wiracocha Inca)<br />9. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">INCA PANACA (Panaca de Pachacutec)</span><br />10. CAPAC AYLLU PANACA (Panaca de Inca Yupanqui)<br />11. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">TUMI PANACA (Panaca de Huayna Cápac)</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">SEGÚN GARCILASO DE LA VEGA:</span><br />1. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">CHIMA PANACA (Panaca de Manco Cápac)</span><br />2. RAURAUA PANACA (Panaca de Sinchi Roca)<br />3. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">HAHUANINA PANACA (Panaca de Lloque Yupanqui)</span><br />4. APUMAIYA PANACA (Panaca de Cápac Yupanqui)<br />5. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">USCA MAITA PANACA (Panaca de Maita Cápac)</span><br />6. UICAQUIRAU PANACA (Panaca de Inca Roca)<br />7. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">AILLI PANACA (Panaca de Yahuar Huacac)</span><br />8. SOCSO PANACA (Panaca de Wiracocha Inca)<br />9. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">INCA PANACA (Panaca de Inca Pachacutec)</span><br />10. INCA PANACA (Panaca de Inca Yupanqui)<br />11.<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> CAPAC AYLLU PANACA (Panaca de Túpac Inca Yupanqui)</span><br />12. TUMI PAMPA PANACA (Panaca de Huayna Cápac)<br /><br /><span style="font-weight: bold;">SEGÚN ZUIDEMA:</span><br />1.<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> MANCO CÁPAC (Chima panaca)</span><br />2. SINCHI ROCA (Raurau panaca)<br />3.<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> LLOQUE YUPANQUI (Huahuani panaca)</span><br />4. MAYTA CÁPAC (Usca Mayta panaca)<br />5. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">CÁPAC YUPANQUI (Apu Mayta panaca)</span><br />6. INCA ROCA (Vicaquirao panaca)<br />7. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">YAHUAR HUACAC (Aucailli panaca)</span><br />8. VIRACOCHA INCA (Sucsu panaca)<br />9. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">PACHACUTI INCA (Hatun ayllu o Iñaca panaca)</span><br />10. TÚPAC YUPANQUI (Cápac ayllu)<br />11.<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> HUAYNA CÁPAC (Tumibamba panaca)</span><br /></span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-86164233688649660932008-10-07T13:37:00.000-07:002008-10-07T14:55:46.502-07:00LAS ACLLAS EN EL TAHUANTINSUYU<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTkNwzcYYjqVN7cjW5fmaUGwyTCs7OwRyyq9jiF8GoOyEJsm6NGPruNtqkt8W-gsFqx8acd1TwRJXykNkruQY_IWCXAxmqQxw_KbosMUYyleTfwUm8v7by1juCQTOCFoC7Ykh8e-j2d8/s1600-h/acllas.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDTkNwzcYYjqVN7cjW5fmaUGwyTCs7OwRyyq9jiF8GoOyEJsm6NGPruNtqkt8W-gsFqx8acd1TwRJXykNkruQY_IWCXAxmqQxw_KbosMUYyleTfwUm8v7by1juCQTOCFoC7Ykh8e-j2d8/s320/acllas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5254533796408040306" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">Las acllas en el Tahuantinsuyu, fueron las mujeres de mayor preparación cultural. Estas mujeres, eran reclutadas y luego escogidas para ser preparadas en los llamados Acllahuasis, que estaban a cargo de las Mamaconas, tal como lo afirma el cronista Bernabé Cobo: "</span><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >...el acllahuasi o casa de mujeres escogidas era institución que reunía a las Mamaconas o Señoras Madres que actuaban como maestras y a un número credido de muchachas que ingresaban a un régimen de clausura entre los diez y doce años. Eran recogidas a modo de tributo entre las más nobles y hermosas..."</span><br /></div><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size:85%;">De acuerdo a la información de Víctor Angles Vargas, los Acllahuasis, tenían estatutos, algunas muchachas ingresaban a los 8 a 10 años de edad, otras ingresaban con más años. Todas eran escogidas en función a su origen social y a excepcionales cualidades físicas y morales; eran hijas de los orejones las que ingresaban al acllahuasi cusqueño, y las hijas de los curacas y otros miembros de la nobleza ingresaban a los acllahuasis provincianos. Hernando Pizarro, en una carta dirigida a los Oidores de la Audiencia de Santo Domingo (23-11-1533), dice: <span style="font-style: italic;">"...En todos los pueblos hay casas de mujeres encerradas; tienen guardas a las puertas; guardan castidad. Si algún indio tiene parte con alguna de ellas, muere por ello..." </span> Respecto a estos Acllahuasis privincianos, Elena Aibar, en sus estudios registra a los siguientes Acllahuasis, ubicados en: Isla de Puná, Tumibamba, Carangues, Latacunga, Tumbes, Caxas, Cajamarca, Huamachuco, Huaylas, Moyobamba, Casayancu, Huánuco el Viejo, Hatun Jauja, Pachacámac, Chincha, Pisco, Huarco, Vilcashuamán, Coropuna, Huamanguilla, Huanacauri, Angocagua, Chungará, Copacabana, Pacajes e isla de Coata en el Lago Titicaca.<br />Según Garcilaso, existían varias clases de acllas, unas destinadas exclusivamente al culto de los dioses, otras para el servicio del Inca, otras eran concedidas como esposas a los grandes capitanes por sus méritos y a los jefes de naciones confederadas; otras que después de algunos años podrían dejar el acllahuasi para contraer matrimonio con novios escogidos a través de sus padres y otras quedaban a perpetuidad en el Acllahuasi como maestras, provisoras, etc.<br />Las acllas recibían cuidadosa educación, sabían danzar y cantar, tejían e hilaban con arte y maestría; preparaban viandas y bebidas para dioses y nobles, ellas elaboraban el akja o chicha, para consumo de los dioses y de los nobles. Asimismo, confeccionaban la ropa para el inca y la coya.<br />Para Waldemar Espinoza Soriano, las acllas, estaban distribuidas de la siguiente manera:<br />a) <span style="font-weight: bold;">Yurac Acllas:</span> pertenecían al linaje inca, dedicadas al culto solar.<br />b) <span style="font-weight: bold;">Huairo Acllas: </span>hijas de incas simbólicos o de la nobleza provincial, de allí el Inca, escogía sus esposas secundarias.<br />c) <span style="font-weight: bold;">Paco Acllas: </span>hijas de caciques regionales de menor importancia, de aquí salían las esposas de los nobles provincianos.<br />d) <span style="font-weight: bold;">Yana Acllas:</span> eran la servidumbre del acllahuasi; al terminar su servicio eran entregadas como esposas a los hatun runas.<br />e) <span style="font-weight: bold;">Taqui Acllas:</span> artistas que alegraban la vida de otras acllas, a través del canto, el baile y la música.<br />En el Cusco, se indica que existió un Acllahuasi, que staba en lo que es hoy el monasterio de Santa Catalina, estaba conformado por recintos enchapados de oro, patios enlosados, callejas limpias y empedradas, depósitos de alimentos. La Mamacona del Acllahuasi del Cusco, tenía el título de Coya Pacsa o Mamacona Mayor y estaba considerada esposa del Sol. Era, generalmente la hermana del Inca. Todas las demás Vírgenes solares también estaban consideradas Intihuarmi o mujeres del sol, pero no hacían mayor ostentación del título.<br />El Cronista Polo de Ondegardo, dice que en el incanato, se realiza sacrificios humanos y que algunas de las acllas eran sacrificadas en honor a los dioses, cuando ingresaba a gobernar un nuevo inca.<br />Para finalizar, podemos afirmar, que las acllas cumplieron un papel muy importante en el Tahuantinsuyu, destacando en cumplir las siguientes <span style="font-weight: bold;">funciones</span>:<br />- Rendir culto al Sol.<br />- Elaboración de textiles.<br />- Elaboración y/o preparación de la chicha (bebida sagrada en el mundo andino).<br />- Acompañantes o esposas de los jefes o curacas principales.</span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-86030718576642314772008-10-07T08:48:00.000-07:002008-10-07T11:24:15.238-07:00LA PROPIEDAD PRIVADA EN LOS INCAS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBD0sFalg8KZm_cd0LYSXMsSjgSE0L5Mv-0Vd6ydQsbakItEcLhbWy5mc1qUf7P-8xy2S6tmmJbTtW8qn3E1rlELSqwv86ud0J8DQyy-SBMZVBE8tbGgIvMnRXhBk_uhrKka4V4UCgxmU/s1600-h/TIERRA+INCA.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBD0sFalg8KZm_cd0LYSXMsSjgSE0L5Mv-0Vd6ydQsbakItEcLhbWy5mc1qUf7P-8xy2S6tmmJbTtW8qn3E1rlELSqwv86ud0J8DQyy-SBMZVBE8tbGgIvMnRXhBk_uhrKka4V4UCgxmU/s320/TIERRA+INCA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5254479355286930610" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">PROPIEDAD: </span>Derecho o facultad de poseer alguna cosa y disponer de ella dentro de los límites de la legalidad. (Diccionario de la lengua española).<br /><span style="font-weight: bold;">PRIVADO(A)</span>: Que pertenece al ámbito personal o familiar. (Diccionario de la lengua española).<br /><br />Hablar sobre la propiedad privada en el mundo andino, es referirse en primer lugar a la nobleza incaica, cuyo poder se basaba en la obtención de la tierra, tal como lo plantea María Rostworowski, quien divide a la tierra, en: Tierras del Inka, tierras del Sol y tierras del Hatun Runas. Las tierras del Inka, estaban en todo el territorio del tahuantinsuyo, las cuales estaban a cargo de cada panaka, convirtiéndose en fuentes de los recursos personales del inca, por lo tanto, en su propiedad privada.<br />Prueba de ello, son las propiedades de Wayna Cápac en Macas, en el valle del río Chillón (Lima). en ellas se cultivaba hojas de coca para él y las jóvenes de esta comunidad tenían por obligación cosechar las hojas (Espinoza); otra información es la entregada por lo chupaychos al indicar que llevaban a Huanuco Pampa el maíz producido en "este valle en tierras del ynga" (Ortíz de Zúñiga).<br />Las tierras reclamadas por las mujeres pertenecientes a panakas del tiempo inka, como las de Beatriz Coya en su calidad de hija de Sayri Tupac es otro testimonio de éste régimen de propiedad. En su testimonio se hace referencia a las propiedades de:<br /></span><ul style="text-align: justify;"><li><span style="font-size:85%;">Wiraqocha inka en: Caquia y Jaquijahuana (Huchuy Qosqo).</span></li><li><span style="font-size:85%;">Pachakuteq: tomó las tierras de Tambo en el valle de Urubamba (actual Ollantaytambo) y Pisaq; otras investigaciones, también indican a Machu Picchu, como parte de su propiedad.</span></li><li><span style="font-size:85%;">Tupac Yupanqui: tenía por propiedades de Chinchero, Wayllabamba y Urcos.</span></li><li><span style="font-size:85%;">Wayna Cápac a su vez era propietario del valle de Yucar y de Quispi Wanqa.</span></li><li><span style="font-size:85%;">Wascar: tomó para él Calca y Muyna.</span></li></ul><span style="font-size:85%;">Referente a la demarcación urbanística realizada por Pachacutec en el Qosqo, también es pertinente hacer referencia a la repartición de Kanchas a los principales miembros de la nobleza qosqoruna y los curacas. Pachacutec, decidió despoblar dos leguas en el contorno del Qosqo. En esta forma podrían tener todas sus chacras y sementeras. Luego mandó llamar a los señores orejones y a los principales curacas de la comarca, y estando todos reunidos, los llevó al lugar donde tenía pintadas y reproducidas las tierras vecinas. Entre los moradores del mismo Qosqo repartió las tierras recientemente despobladas, hecho que contentó a los ciudadanos. A grandes voces agradecieron la merced conferida por el Inka, llamándolo "Hijo del Sol" (Betanzos).<br />Una vez donada la tierra, cada curaca o jefe de ayllu recibió la orden de traer sus cuentas o kipus, con el número de miembros que lo componían y de dividir las parcelas equitativamente entre ellos. Inmediatamente se prosiguió al amojonamiento de los terrenos y linderos. Para que no hubiese, más tarde, motivo de pleitos por la destrucción de algunos de ellos, hizo poner el inka pequeños montones de carbón al pie de cada uno.<br />En cuanto a los habitantes desplazados, los mandó a distintos lugares pero conservando siempre el clima y temple al que estaban acostumbrados. Según Sarmiento de Gamboa, tomó el inka para sí el valle de Tampu.<br />Refiriéndonos a los Centros Arqueológicos como Machu Picchu y Choquequiraw, éstos lugares fueron reclamados por Sayri Tupac como propiedades de sus antepasados los Yupanqui, y en éstas tierras se encuentran estos dos importantes Complejos Arqueológicos.<br />Recordemos que cada Sapa Inka, desde Pachacuteq debía obtener a fuerza de conquistas tierras de su propiedad y del Estado para su manuntención y que estas, posterior a su muerte servían para mantener a su panaka y su cuerpo momificado. Gran cantidad de personas usufructuaban dichas propiedades y se veian beneficiadas de manera directa o indirecta.<br />Sayri Tupac, pedía todas las tierras ubicadas en el Valle del Apurímac, río abajo del Puente del Apurímac (entre Marcahuasi y Curahuasi) hasta la confluencia del río Aucapampamayu, sobre una banda de ocho leguas de largo por cuatro de ancho (Cúneo Vidal y Hemming). El Virrey Pedro de la Gasca, aceptó otorgar todas las tierras que estaban en un triángulo formado por el Valle del Apurímac, el camino real y el río Aucapampamayu. Estas tierras en las cuales había seiscientos habitantes eran encomiendas de Hernando Pizarro, Alonso Carrasco y Gregorio Setiel (Cúneo Vidal, 1925:200: Lohmann Villena, 1948:349, Hemming, 1993:272).<br />Sin embargo, el acuerdo con el virrey la Gasca, nunca llegaría a ser cumplido, así Sayri Túpac nunca llegaría a recuperar las tierras de sus ancestros.<br />Sobre las tierras estatales, es confirmado en una información secreta hecha para el Consejo de Indias por el Licenciado Joan de Obando (02-01-1568). En dicha información se decía que los inkas tenían sus tierras en cada provincia, trabajadas por los naturales de la región, lo cual era considerado como un tributo. Todo lo cosechado en dichos campos era depositado en los almacenes estatales. La antigua costumbre de cada curacazgo erar separar una parte de sus tierras para el inka y que sea cultivada por la comunidad confirma lo expresado anteriormente.<br />Consecuentemente, lo que verificaban los curacas era repartir derechos de usufructo de tierras. Lo que quiere decir que el suelo pertenecía al ayllu, pero lo sembrado y cosechado correspondía al beneficiado durante el reparto de lotes.<br />Finalmente, con la información descrita anteriormente, podemos afirmar, que existía la propiedad privada en el Incanato, perteneciente al líder de cada Panaka, sirviendo esta propiedad para la manuntención de todos los integrantes de cada panaka.<br /><span style="color: rgb(255, 102, 0);">Nota: Un agradecimiento especial a Alejandro Vargas Díaz (VI semestre- ESITUR), por toda la información brindada para publicar este artículo.</span><br /></span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-40246526970791534562008-09-21T10:37:00.000-07:002008-09-21T11:08:56.998-07:00CUSCO REPUBLICANO: PERÚ-CHILE<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvF06PSO-Y6caaYJ3FG4teXAcmYnMxUDTAxsaN0SZ_L8CruGRl64_DfnbNfChIO1-Xc53Yf6yhG443zWWhxpReB0uTS2JcHKWhzz9bxFG95sFMMKfK_kcS_be073LSW7sqfEESBnEUDpM/s1600-h/indigena.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvF06PSO-Y6caaYJ3FG4teXAcmYnMxUDTAxsaN0SZ_L8CruGRl64_DfnbNfChIO1-Xc53Yf6yhG443zWWhxpReB0uTS2JcHKWhzz9bxFG95sFMMKfK_kcS_be073LSW7sqfEESBnEUDpM/s320/indigena.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248537814835921122" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">Referente a la Guerra de Perú y Chile, encontramos que muchas de nuestras ciudades participaron activamente en dicha conflicto, siendo Cusco, una de las ciudades que participó enviando personas y abasteciendo en víveres a las tropas peruanas, como veremos a continuación:</span><br /></div><div style="text-align: justify; color: rgb(204, 102, 0);"><span style="color: rgb(153, 51, 0);">En primer lugar, mencionaremos a los cusqueños más destacados que conocemos, aclarando siempre que existen muchas personas que quedan en el anonimato, por la falta de información, pero su aporte ha sido fundamental en esta guerra.</span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">- Mariano Santos Mateos: "El Valiente de Tarapacá", nacido en Lucre, se unió a la Guardia Civil en Arequipa, luchando por defender nuestra patria en la batalla de Tarapacá.</span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">- Ladislao Espinar Carrera: nacido en la ciudad de Cusco, participó al mando del batallón que enfrentó a los chilenos en la Batalla de San Francisco.</span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">- Carlos Herrera: nacido en Cusco, fue comisionado por el gobierno peruano, para viajar a Chile, obteniendo resultados negativos, ante el gobierno chileno.</span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">- Juan Bautista Zubiaga: nacido en el Cusco, en el año de 1836, incorporándose al ejército peruano, para luchar en contra del enemigo chileno.</span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">- Es importante mencionar, que ante la falta de soldados, los estudiantes del Colegio Ciencias, se enrolaron al ejército peruano, demostrando su gra patriotismo.</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">En el aspecto económico, es importante destacar que la guerra entre Perú y Chile, favoreció al Cusco, pues, al cerrarse los puertos el comercio extranjero, especialmente el inglés, no ingresó, reflotantando de esta manera la textilería cusqueña, con su fábrica instalada en Lucre.</span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-29815076910420448322008-09-21T09:41:00.000-07:002008-09-21T10:36:06.954-07:00CUSCO REPUBLICANO: VIDA INTELECTUAL<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvgfU07gd5lnjl7P81YTIEIgUKKMVnnbhdq9_A_gEr5asrqV_vChdJvMpX5_fSoe5YczY1o33RgaozeXQRuuRtWtamKSyZLnxmsRzN2I9NcMOCBTE-wQYayWKmvjYtT0p6Qodr1V5af_Y/s1600-h/ciencias1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvgfU07gd5lnjl7P81YTIEIgUKKMVnnbhdq9_A_gEr5asrqV_vChdJvMpX5_fSoe5YczY1o33RgaozeXQRuuRtWtamKSyZLnxmsRzN2I9NcMOCBTE-wQYayWKmvjYtT0p6Qodr1V5af_Y/s320/ciencias1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248529571553715762" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(0, 0, 102);">Al referirse a la vida intelectual cusqueña en la etapa republicana, debemos mencionar a las primeras instituciones educativas de ésta época, como son el Colegio de Ciencias y el colegio Educandas, fundados a inicios de la vida republicana, luego considerar a la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, que fue fundada en la época colonial, suspendida por un tiempo y restablecida el 11 de junio de 1828.</span></span><br /></div><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size:85%;">Las características de la educación de las instituciones educativas, líneas arriba mencionadas, seguían siendo las mismas de la época colonial, Ugarte afirma que "...en nada habían evolucionado desde la época colonial, el método y las doctrinas escolásticas estaban en auge...". Teniendo como resultado una educación atrasada, una educación para una élite; primero escolástica y después metafísica, educación como adorno, procreadora de abogados sin pleitos, sin nigún contacto con la realidad de su tiempo, éstas son las características de la vida universitaria cusqueña del siglo XIX.<br />Debemos, rescatar si, la enseñanza que se realizaba en el Colegio de Ciencias, convitiéndose en su época en un foco cultural dinámico y moderno para su tiempo. Se enseñaban cursos de nivel universitario como Anatomía Descriptiva, cursos de Derecho Filosofía e Idiomas.<br />En el colegio de Educandas, se impartía una educación laica, saliendo de sus aulas grandes mujeres intelectuales como: Trinidad Enriquez, precursora de las ideas socialistas en el Cusco, y Clorinda Matto, iniciadora del Indeginismo.<br />A parte de las instituciones educativas, jugaron también un papel muy importante, en la vida intelectual cusqueña, los periódicos. Mencionaremos a los más importantes, por ejemplo: "El Censor Eclesiástico" de Benito Laso, político y tribuno de destacada actuación en el siglo XIX y "El Sol del Cusco", primer periódico republicano del Cusco.<br />También, debemos considerar al "Museo Erudito o los Tiempos y las Costumbres", periódico quincenal que aparece entre el 15 de marzo de 1837 y el 10 de setiembre de 1839. Teniendo como fin: "Estudiar la naturaleza, observar las costumbres y seguir las modas". Difunde artículos sobre la realidad europea y americana, asimismo, es el primero en ocuparse en la revaluación y el conocimiento de las antiguedades incaicas. En él se publica por primera vez la tradición de Ollanta.<br />En 1867, aparece el periódico "El Heraldo", dirigido por Pío Benigno Mesa, quien fue un gran difusor de las ideas europeas en el Cusco, se convierte en el primer cusqueño, que se refiere al marxismo, además, es un precursor de la Reforma Agraria, porque en su libro propone la distribución de las tierras entre sus cultivadores.<br />En abril de 1876, Clorinda Matto de Turner, funda el semanario "El Recreo", cumpliendo un destacado papel como dinamizador de la vida cultural.<br />Encontramos también grandes aportes de escritores como Narciso Aréstegui, con su novela "El Padre Horán, novela de gran realismo y que ahora nos sirve como fuente histórica para conocer y comprender la realidad cusqueña de la etapa republicana.</span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-61556819348753934722008-09-20T21:50:00.000-07:002008-09-20T23:02:14.547-07:00CUSCO REPUBLICANO: SOCIEDAD<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0PJhUdvlRZxDWIcCuA2Jqq_lZg4RWIz7456C2MfadYtEf2wn8cyvpWW_SigUYsaeCud4KedzIxYcGn2HnjUl6xCtYFOdM74beHjbIOLImu_IxN8DPW57CgOSqvbOVaYbMXrBS2U4si6I/s1600-h/NI%C3%91O2.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 220px; height: 318px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0PJhUdvlRZxDWIcCuA2Jqq_lZg4RWIz7456C2MfadYtEf2wn8cyvpWW_SigUYsaeCud4KedzIxYcGn2HnjUl6xCtYFOdM74beHjbIOLImu_IxN8DPW57CgOSqvbOVaYbMXrBS2U4si6I/s320/NI%C3%91O2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248349242751197250" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGrN4U7J153_SPBlXSWXwguxuJ3mSzjPGPZcROvLKUyx_sgqxtWxFhmK70RSrT3gAG5ePC1ulz27OG6VABG-n9GXmIiUF6oGtqMcNZkXJsP3QP2J3dw5SZ_HJpt8bGxcdRlf7PyrTa38/s1600-h/NI%C3%91O.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGrN4U7J153_SPBlXSWXwguxuJ3mSzjPGPZcROvLKUyx_sgqxtWxFhmK70RSrT3gAG5ePC1ulz27OG6VABG-n9GXmIiUF6oGtqMcNZkXJsP3QP2J3dw5SZ_HJpt8bGxcdRlf7PyrTa38/s320/NI%C3%91O.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248347903592854770" border="0" /></a>
<br />
<br />
<br /><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"> <span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">Para conocer y comprender a la sociedad cusqueña en la etapa republicana, debemos remontarnos a la época pre-inca, ya que ante la expansión del estado inca, se inició una mezcla de cusqueños con otras etnias, más aún, ante la llegada de los españoles, se inició una unión de sangres, apareciendo así una sociedad multiracial y multiétnica.</span></span> <span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">Bien, comprendiendo, estos aspectos, consideremos que a la llegada de los invasores españoles, los estratos sociales incaicos, cambian totalmente, los primeros en desaparecer son los kuracas, pierden su autonomía, al igual que el representante del Tahuantinsuyu (Inca), de esta manera los nobles cusqueños, inician una lucha por mantenerse dentro de la élite, logrando conservar solamente algunos de sus privilegios obtenidos en el incanato. Recordemos, lo que hizo el virrey Toledo, con su famosa división en: República de Españoles y República de Indios (nobles, prósperos y comunes).</span></span> <span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">Ya en la etapa republicana, la sociedad sufre otro cambio estructural, apareciendo nuevas clases sociales, como lo afirma, David Nuñez:
<br />
<br />- Una clase terrateniente o burguesía rural dominante.
<br />
<br />- Una pequeña burguesía agraria.
<br />
<br />- Una clase campesina.
<br />
<br />- Burguesía comercial intermedia.
<br />
<br />- Una burguesía industrial reemplazada por una burguesía industrial "chicha".
<br />
<br />- Clase media de profesionales, empleados públicos, jubilados, etc.
<br />
<br />- Artesanos, relativamente importantes.
<br />
<br />- Marginales.</span></span> <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link style="font-family: arial;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link style="font-family: arial;" rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link style="font-family: arial;" rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES-PE</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:961038028; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1895637048 201981953 201981955 201981957 201981953 201981955 201981957 201981953 201981955 201981957;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:39.75pt; mso-level-number-position:left; margin-left:39.75pt; text-indent:-18.0pt; font-family:Symbol;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style> <![endif]--> </div><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"> </div><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"> </div><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">Berghe, en cambio divide a la sociedad cusqueña en dos sectores: Sector Urbano y Sector Rural.</span></span> <span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;"> El Sector Urbano, caracterizado, por un alto poder político, una economía dinámica, elevado nivel de educación, con distinciones étnica bajas, pero las distinciones sociales altas, lenguaje utilizado el español.</span></span> <span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">El Sector Rural, se caracterizaba por tener un poder político bajo, economía estancada, nivel educativo bajo, distinciones étnicas altas y distinciones sociales bajas, lenguaje utilizado el quechua.</span></span><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link style="font-family: arial;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link style="font-family: arial;" rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link style="font-family: arial;" rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES-PE</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:388916720; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-406440778 201981953 201981955 201981957 201981953 201981955 201981957 201981953 201981955 201981957;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; font-family:Symbol;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style> <![endif]--> <span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">Retomando a la estructura social de David Nuñez, podemos que el poder en esta etapa, estaba a cargo de los terratenientes, un ejemplo claro, lo encontramos en Benjamín La Torre Mar, quien en 1911, tenía una fortuna de 493.839 soles, mientras que el total de l ingreso anual del Cusco, solo llegaba a 109.532 soles.</span></span> <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link style="font-family: arial;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><span style="font-size:85%;"><o:smarttagtype style="font-family: arial;" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype></span><link style="font-family: arial;" rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link style="font-family: arial;" rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES-PE</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Estrangelo Edessa"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:script; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-2147475389 0 128 0 1 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style> <![endif]--> </div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; font-family: arial; text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size:85%;">Harry Tchzopick, realiza una estratificación étnica del Cusco Republicano, dividiendolo en: Mistis (blancos, mestizos y criollos), cholos e indios.</span></p>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-18722117917956879802008-09-20T20:03:00.000-07:002008-09-20T21:49:18.844-07:00CUSCO REPUBLICANO: DEMOGRAFÍA<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuMJ6uAhVwOoxPayM-zFs10sZ0Ndsdczieah0_uXPhBSO3AbFJLc1xDl6aa_Kjwq7HorXWGP5DdfIdqgTelbjaM-UAMdk-Mh2WHBQw6sQfmYOTtMkyrlMdHlpSBBeUOrcco0AMpTFVyzs/s1600-h/amanecer+1925.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuMJ6uAhVwOoxPayM-zFs10sZ0Ndsdczieah0_uXPhBSO3AbFJLc1xDl6aa_Kjwq7HorXWGP5DdfIdqgTelbjaM-UAMdk-Mh2WHBQw6sQfmYOTtMkyrlMdHlpSBBeUOrcco0AMpTFVyzs/s320/amanecer+1925.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248329940908347842" border="0" /></a><span style="color: rgb(255, 153, 0);">De acuerdo a la información obtenida de las crónicas y de especialistas en realizar estudios sobre la población de Cusco, estiman que a la <span style="color: rgb(0, 0, 153);">llegada de los españoles la ciudad de Cusco, tenía más de 40,000 vecinos</span> y las tierras adyacentes a un radio de cincuenta kilómetros más de 200,000 habitantes. Murúa lo confirma al hablar de una población con más de cien mil casas, con dos, tres y hasta diez moradores en cada una.</span><br /></div><div style="text-align: justify; color: rgb(255, 153, 0);">Bien, pero existen datos, que en la etapa colonial de Cusco, la población empieza a decaer, por ejemplo,en el año de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1745</span>, el Marqués de la Victoria, se refiere a Cusco <span style="color: rgb(0, 0, 153);">"</span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);">Su vecindario principal es muy corto y cuasi está extinguido, hallándose convertido en un pueblo grande</span>".<br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Félix Denegri Luna</span>, indica que en el año de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1795</span>, la ciudad de Cusco, contaba con <span style="color: rgb(0, 0, 153);">31,982 habitantes.</span><br />Al inicio de la <span style="color: rgb(0, 0, 153);">República,</span> el general<span style="color: rgb(0, 0, 153);"> Miller</span>, indica que para el año de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1825.</span> Cusco contaba con <span style="color: rgb(0, 0, 153);">40,000 habitantes </span>a la llegada de Simón Bolívar. A partir de esa época parece iniciarse una incontenible caída demográfica y por eso<span style="color: rgb(0, 0, 153);"> Clemente Markham</span> anota: "<span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);">Desde la proclamación de la independencia del Perú numerosas familias cuzqueñas se han empobrecido o han emigrado a Lima y otros lugares"</span><br />En el año de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1846,</span> según <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Paul Marcoy</span>, indica que Cusco contaba con tan sólo <span style="color: rgb(51, 102, 102);">20,370 habitantes</span>, mientras que el viajero inglés <span style="color: rgb(0, 0, 153);">S.S. Hill</span>, señala que para el año de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1850</span>, Cusco contaba con <span style="color: rgb(0, 0, 153);">20,000 habitantes.</span><br />En el <span style="color: rgb(0, 0, 153);">censo general de 1876</span>, Cusco contaba con una población de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">17,370 habitantes.</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Hildebrando Fuentes,</span> señala que para el año de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1903</span>, Cusco, contaba con <span style="color: rgb(0, 0, 153);">15,000 habitantes</span>, pero <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Benjamín Dávalos,</span> afirma, que para ese mismo año, la población era de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">13,500 habitantes</span>.<br />Hasta aquí, se han dado datos, de cómo la población de Cusco, ha disminuido tan drásticamente, entonces, la pregunta cae por si sola <span style="color: rgb(0, 0, 153);">¿Cuáles son esos motivos o causas que originaron tan drástica caída?</span><br />Bien, existen informaciones documentales que nos permiten argumentar lo siguiente:<br />- En el año de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1720,</span> la epidemia de cólera para algunos, difteria para otros, atacó a la población de Cusco, <span style="color: rgb(0, 0, 153);">muriendo en un solo día 700 personas. y en el año fueron 20,000 personas</span> que fallecieron, producto de esta epidemia. <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Esquivel y Navia,</span> escribe: <span style="font-style: italic;">"faltan voces para ponderar la calamidad, como sobran lágrimas para llorarla, fue (la peste) tan violenta, letal y voraz que no admitía remedio alguno no aceptaba la medicina. Dondequiera que se esparciera la vista, sólo se veía muertos. Los cementerios en las iglesias se hallaban al amanecer llenos de cuerpos. Ya no había lugar para las sepulturas en las iglesias".</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Michéle Colin,</span> afirma sobre la misma epidemia: ".<span style="font-style: italic;">..la peste causó en el Cuzco 60,000 muertos y en las calles se veía un sangriento espectáculo de cadáveres devorados por los perros, pues los vivos no tienen coraje de enterrarlos por temor al contagio...</span>".<br />- En el año de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1850, Hill, </span>testimonia sobre una peste que hacía furor especialmente en los jóvenes.<br />- En los años de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1854-55-56</span>, según Dávalos y Fuentes, otra peste mortífera ataca a la población cusqueña (tifoidea ó hepatitis), ocasionando la <span style="color: rgb(0, 0, 153);">muerte de 25,000 personas</span>.<br />- En el año de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">1885,</span> la viruela atacó a la población, especialmente niños, <span style="color: rgb(0, 0, 153);">muriendo alrededor de 2,000 niños.</span><br />Ahora, conociendo, estos datos, es lógico comprender, el por qué de la disminución de la población cusqueña, pero, <span style="color: rgb(51, 51, 255);">¿cómo aparecieron estas epidemias?</span> Bien, de acuerdo a la información obtenida, se indica que:<br />Cusco, gozó durante el siglo XIX de una leyenda negra de ciudad sucia y maoliente. No existía ni agua no desague, las calles y acequias, estaban llenas de basura. Por lo que. mencionaremos, algunos testimonios de viajeros, al respecto:<br />- Squier, en el año de 1863, siente ofenderse la vista y el olfato ante el aspecto de la ciudad.<br />- Curtis en 1899, se extraña de que la ciudad no haya perdido más habitantes "... porque sólo el clima sano y saludable impide que la inmundicia acumulada por generaciones haga inhabitable la ciudad..."<br />- Bryce la describe como las ciudades más fétidas de la América Meridional.<br />- Bingham, en 1909, indica a Cusco, como una de las ciudades más sucias de América.<br />Para finalizar, encontramos entonces, que las epidemias arrasaron con la población cusqueña, pero producto de una mala orientación y organización sanitaria por parte de las autoridades de ese entonces.</div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-10679329033786042872008-09-19T21:53:00.000-07:002008-09-19T23:03:17.974-07:00CUSCO REPUBLICANO: ECONOMÍA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyFK4n7wqw_DVoJ3RMkc3X-5AwNnsMU-v3LdrWKleZUou8qarPJhevAYOokWiaq8GvN59ckUoJMDtj0rfl7_OyCw_Jech24MjTD1GwSI6CEV_gh3Lgku_mu32xUpzkUjlYvqwDUo4eZpg/s1600-h/lucre.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyFK4n7wqw_DVoJ3RMkc3X-5AwNnsMU-v3LdrWKleZUou8qarPJhevAYOokWiaq8GvN59ckUoJMDtj0rfl7_OyCw_Jech24MjTD1GwSI6CEV_gh3Lgku_mu32xUpzkUjlYvqwDUo4eZpg/s320/lucre.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5247980017685060066" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);">No hay duda, que con el inicio de la República en nuestro país, la economía cusqueña, entra a uno de los períodos más oscuros, con una gran recesión y crisis, que afectó a todos los ciudadanos cusqueños. Sin embargo, debemos aclarar, que esta crisis viene desde la etapa colonial, debido a la explotación minera, que se realizaba en Potosí, pasando Cusco a un segundo plano, y a la competencia del Río de la Plata. Resumiendo, podemos afirmar que la crisis económica en Cusco en la etapa republicana, se debió a:<br />1) El precio cuantioso de la guerra de liberación de la corona española.<br />2) El contrabando, generado por el libre comercio.<br />3) Los impuestos, creados por La Serna, durante su estadía en el Cusco.<br />4) La proliferación de chorrillos, que afectó a la producción de las grandes textilerías.<br />5) La disminución de la producción de la hoja de coca, en Kosñipata.<br />6) El establecimiento de una frontera, entre el Bajo y el Alto Perú, con la creación de la República de Bolivia.<br />7) La aparición de Arequipa, como centro comercial del sur peruano. estableciendo nuevas relaciones comerciales, especialmente con los ingleses.<br /><br />Refiriéndonos, estrictamente a la textilería cusqueña, los estudios nos indican, que el comercio inglés empobreció y destruyó la industria textil del Cusco, durante el primer siglo de nuestra vida republicana.<br />Precisamente, Narciso Arestegui, en su obra "El Padre Horán", uno de sus personajes dice: "Muy bien nos iba al principio de nuestro matrimonio. Tejía tocuyos. Ahí están los telares que sólo sirven para que sobre ellos duerman las gallinas. Cuando yo tejía en aquellos telarillos, la vara de tocuyo valía cuando más barato dos reales y medio. Ahora hay abundancia de tocuyo inglés a real y cuartillo. Apenas podía sacar el costo de los materiales. Ahora tejo frazadas y, sin embargo, ya han empezado a enviarnos esos extranjeros, que Dios confunda, , frazadas de diferentes clases. Dios quiera que no nos suceda con lo del tocuyo. Entonces ¡Pobre de nosotros!... Protección, protección...¿No se podría alentar la industria de tocuyos del Cuzco prohibiendo la entrada de esos tocuyos amarillentos de los extranjeros?"<br />Juan Bustamente, en 1845, confirma la crisis económica como efecto de la ruina de la industria textil "las fábricas de tejidos que se llaman bayetones van en decadencia notable, pues no venden ni la octava parte de los productos que en tiempos atrás se realizaba".<br />Sin embargo, en la guerra con Chile, la economía se recupera por un tiempo, ya que al ser cerrados los puertos por parte de los chilenos, el comercio extranjero disminuye, es así que en 1881 se instala una fábrica de tejidos moderna en Lucre, fabricando textiles para los ejércitos. Asimismo, las primeras fábricas de cerveza (Manglesdorff, Vignes) acrecientan notablemente su producción ante la falta de mercadería extranjera.<br /></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-80218092146754488342008-09-19T21:33:00.000-07:002008-09-19T21:50:59.677-07:00CUSCO: CONFEDERACIÓN PERUANO-BOLIVIANA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS1SFVPuPF3GUkSZZq3LSxlRx8zMJjaiz0UJ90HDFW2v7xUfMZK8CKFxO0NpTyhRWxCeW_aPRk3N8HeAlBX4Fa6-V0AT8G3DE2xVGnw3ANebH7VZVUa12CuMOwD1FfvlHc-1w6xfmuEFk/s1600-h/confederacion+peru+bolivia.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS1SFVPuPF3GUkSZZq3LSxlRx8zMJjaiz0UJ90HDFW2v7xUfMZK8CKFxO0NpTyhRWxCeW_aPRk3N8HeAlBX4Fa6-V0AT8G3DE2xVGnw3ANebH7VZVUa12CuMOwD1FfvlHc-1w6xfmuEFk/s320/confederacion+peru+bolivia.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5247961360742563570" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"><span style="font-size:85%;">La creación de la <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Confederación Peruano-Boliviana</span>, fue aceptada de muy buena manera por la sociedad cusqueña, con la finalidad de recuperar la hegemonía perdida en la colonia. Precisamente, en la ciudad de <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Sicuani</span> (Cusco), durante los días <span style="color: rgb(255, 0, 0);">16 al 22 de marzo de 1836</span>, se reunieron los representantes de los departamentos de Arequipa, Ayacucho, <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Cusco </span>y Puno, con la finalidad de constituir la <span style="color: rgb(255, 0, 0);">República Sur Peruana</span>, como parte integrante de la Confederación Peruano-Boliviana, declarando como capital de éste Estado a la ciudad de Cusco.<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">El 10 de abril de 1836</span>, el presidente del Perú, Luis José de Orbegoso y Moncada, mediante decreto supremo, reconoció la formación del <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Estado Sur Peruan</span>o, como <span style="color: rgb(255, 0, 0);">"Estado libre e independiente"</span>, siendo nombrado como Supremo Protector a Andrés de Santa Cruz.<br />Ante, este acontecimiento, Cusco, se vio beneficiado como capital del nuevo estado, convirtiéndose de esta manera en el centro comercial de la región sur.<br />Finalmente, la confederación tuvo vigencia hasta 1838, debido a intereses políticos políticos de los gobernates de ese entonces, al centralismo limeño y a la constante inestabilidad política existente en todo el territorio peruano y del Alto Perú. Es así que, el 15 de agosto de 1839, por decisición tomada en el Congreso de Huancayo, los departamentos de Arequipa, Ayacucho, Cusco y Puno, retornaron al seno de la República del Perú.<br /></span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-16389660650395547972008-09-18T15:03:00.000-07:002008-09-18T15:40:21.927-07:00CUSCO: INICIOS DE LA REPÚBLICA<div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">A partir del año 1821, cuando el General José de San Martín, tomó la ciudad de Lima, el poder español, buscó refugio en la zona sur andina, tomando a la Ciudad de Cusco como última bastión de la corona española, por parte del Virrey don <strong>José de la Serna.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">Precisamente, el 05 de noviembre de 1821, la Audiencia Constitucional del Cusco, invitó al Virrey a trasladar su capital al Cusco, llegando a la capital incaica el 29 de diciembre de 1821. tomando como residencia la Casa del Almirante, para luego retirarse al valle de Yucay, para preparar una contraofensiva hacia las huestes de Simón Bolívar.</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">Junto a la llegada de la Serna, llegaron aportes españoles como: la imprenta y la casa de la moneda.</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;"><strong>Con la finalidad de afrontar la guerra contra el ejército libertador, la Serna, tomó varias medidas, que a continuación de mencionan</strong>:</span></div><ul><li><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">El 22 de octubre de 1822, La Serna, estableció la requisa, bajo pena de multa de 400 pesos, por cada arma que alguno escondiese, de todos los fusiles, escopetas y sables de caballería, de cualquier clase.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">El 09 de julio de 1823, estableció que toda persona que mantuviera, directa o indirectamente comunicación con el enemigo, sería considerada como espía y juzgada militarmente.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">En 1823, decretó un cupo de 40,000 pesos, que tenían que pagar todas las personas con recursos económicos, tanto civiles como eclesiásticos, cuyas rentas o curatos excedían de 2,000 pesos.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">el 15 de febrero de 1823, los comerciantes del cercado de Cusco, aportaron 17,075 pesos, 398 vecinos de todos los partidos de la Intendencia del Cusco, aportaron 22, 925 pesos.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">El 29 de abril de 1823, se decretó, un cupo, para los comerciantes del Cusco, bajo la capa de impuesto "voluntario", que debía producir 20,000 pesos.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">el 04 de junio de 1823, se decretó un impuesto o contribución sobre haciendas y tierras de propiedad y usufructo privados, produciendo un ingreso de 50,804.5 pesos.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">el 20 de febrero de 1824, se decretó un segundo cupo de 20,000 pesos, que debían pagar los comerciantes del Cusco, para cubrir el presupuesto del ejército del norte.</span></div></li><li><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">Se obligó a los indígenas e indo-mestizos de Cusco, a incorporarse, a sus filas como soldados.</span></div></li></ul><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">Una vez, armado el ejército español, partieron de cusco, aproximadamente 9,000 soldados, hacia los campos de la Quinua, en Ayacucho, para enfrentarse, a las huestes del ejército libertador. siendo derrotado la Serna, definitivamente y de esta manera iniciar una nueva etapa en la ciudad de Cusco, que analizaremos más adelante. </span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;"> </span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-4983866049808307472008-09-01T13:43:00.000-07:002008-09-01T16:07:31.465-07:00TEXTILERIA INCA<div><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">MATERIA PRIMA</span></strong></div><strong><span style="color:#ff0000;"></span></strong><div align="justify"><br /><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>CABUYA:</strong></span> <span style="color:#000066;">"...De las hojas (de maguey) que se sazonan y secan al pie del tronco sacan cañamo fortísimo, del que hacen las suelas del calzado, y las sogas... de los que se cortan antes que se sequen (majadas) las ponen a las corrientes de los arroyos para que se laven… y sacan otro cañamo, menos grosero... del que se hacen hondas que traían en la cabeza y la ropa de vestir donde había falta de lana o de algodón .." (Garcilaso).</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000066;">LANA: Se obtenía de las llamas (lana burda) y de las vicuñas y alpacas (lana fina). </span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /><span style="color:#ff6600;"><strong>ALGODÓN</strong></span>: <span style="color:#000066;">"...La planta de este género más útil y general que nacen en toda esta tierra es la del algodón, que los indios del Perú llaman en la lengua quechua, utcu,… Lábrase en todas las Indias, gran cantidad de ropa y lienzos de algodón, porque lo más de los indios no se visten de otra cosa; y los españoles también se aprovechan de ello..." (B. Cobo).</span></span></div><div align="center"><span style="color:#ff0000;"><strong>TINTES PRINCIPALES</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>ALISO (Alnus acuminata):</strong></span> <span style="color:#000066;">"...Aliso es el árbol más general que se halla en todas las provincias del Perú, el cual nace en los valles templados de la sierra, de cuya madera se gasta gran cantidad en todos los edificios de la ciudad el Cuzco y en otras partes donde no se alcanzan maderas más fuertes..." Cobo. Se obtiene el color marrón.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>CHILCA ( Baccharis latifolia):</strong></span> <span style="color:#000066;">"...Es la Chilca un género y material que sirve para (teñir) de verde, amarillos y musgos, etc. y para quebrantar el color blanco u otro que no sea pardo..." (Tratado de los jesuitas).</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>MULLACA (Muehlenbeckia):</strong></span> <span style="color:#000066;">"...Mullaca es una yerba pequeña... Echa unas florecillas muy sutiles, blanquecinas menores que las del sauco, con unos vastaguitos en medio muy delgados y cortos, cuyos remates son colorados y tan pequeños como puntos. Con estas florecillas, que cuando maduras y de sazón se vuelven negras, se tiñen de azul..." (B. Cobo).</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>MOLLE (Schinus molle):</strong></span> <span style="color:#000066;">"...Es el molle árbol incorruptible, de un olor aromático, y de temperamento caliente, y con mucha estipticida, muy estimado de los indios por sus maravillosos efectos. Dándole algunas cuchilladas en el tronco como en las ramas, destila una resina blanca y olorosa, la cual servía para enbalsamar y conservar sin corrupción los cuerpos de los reyes Incas, cuando los ponían en sus huacas o sepulcros. Vale esta resina para infinitas cosas.... echa una frutilla en racimos coloradas del tamaño del sauco, de la cual suelen hacer chicha los indios..." (B. Cobo). Se obtiene un tinte de color amarillo.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span> </div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>TARA (Caesalpinia spinosa):</strong></span><span style="color:#000066;"> Se obtiene el color gris.</span></span></div><div><span style="font-size:85%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>AÑIL O ÍNDIGO ( Indigofera suffruticosa Mill):</strong></span> <span style="color:#000066;">"...Es la planta de que se hace tinta azul llamada añir. Es una mata. Las hojas, en forma y tamaño, son muy semejantes a los de los garbanzos..." (B.Cobo).</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>CANTUTA (Cantua buxifolia Jussieu):</strong></span> <span style="color:#000066;">Del tallo y de las hojas se obtiene un tinte amarillo.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span> </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#ff6600;">COCHINILLA( Dactylopius coccus):</span></strong> <span style="color:#000066;">"…Críase la grana encierta especie de tunas… son unos gusanillos colorados, cuyo principio es unas manchuelas blancas que se ve en la hoja de la manera de un polvo de harina que allí se hubiese caído acaso, y debajo deste vello blanco se va cuando el gusano cubierto con él desde el tamaño de un grano de mostaza hasta la grandeza de un garbanzo o frijol….Después de cogidos y secos al sol quedan como granos de pimiento. A este color de grana llaman "cochinilla" en la Nueva España y en este reino del Perú, magno..." ( B. Cobo). Se obtiene un tinte rojo púrpura.</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span> </div><div align="center"><span style="color:#ff0000;"><strong>TÉCNICAS PRINCIPALES EN LA TEXTILERIA INCA</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>URDIMBRE:</strong></span> <span style="color:#000066;">La hilatura de una cara de diferentes colores sobre una tela base de lana servía para tejer los uncus y las bolsas más llamativas. </span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Cmor6ijUBXNmxQv6huSjVqpFxfHWbB7V8szLvEq8ddmIOSDLdzzPRHdwRcfdKHMzn6WcCMJoG8Ha17kJgUgZKXF6UNtn-A_gfGzkuLjyHrt8HUmop_s1tjD1DF58EE3bS1w9Ai9M3-I/s1600-h/urdimbre.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241170931000101378" style="WIDTH: 404px; CURSOR: hand; HEIGHT: 299px" height="200" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Cmor6ijUBXNmxQv6huSjVqpFxfHWbB7V8szLvEq8ddmIOSDLdzzPRHdwRcfdKHMzn6WcCMJoG8Ha17kJgUgZKXF6UNtn-A_gfGzkuLjyHrt8HUmop_s1tjD1DF58EE3bS1w9Ai9M3-I/s200/urdimbre.jpg" width="404" border="0" /></a></p><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>ANUDADO:</strong></span> <span style="color:#000066;">Técnica usada para las marcas numéricas de los quipus.</span></span> </div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYI0W2pHm-ZrM4GGscuhMBQrAPHx4qyZirvuw0Q6Ignzo8e16nSkGDhV0Bi3s119QgxtaJ0Y8Qk3GJaFWZnQTpRxR6hTWn4weA3fbSwfx5VP-rPHI1uA99kQBeYHFCYxbAz0zljE8lFZE/s1600-h/anudado.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241171145676407362" style="WIDTH: 374px; CURSOR: hand; HEIGHT: 217px" height="217" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYI0W2pHm-ZrM4GGscuhMBQrAPHx4qyZirvuw0Q6Ignzo8e16nSkGDhV0Bi3s119QgxtaJ0Y8Qk3GJaFWZnQTpRxR6hTWn4weA3fbSwfx5VP-rPHI1uA99kQBeYHFCYxbAz0zljE8lFZE/s200/anudado.jpg" width="200" border="0" /></a></p><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#ff6600;">TAPICERÍA:</span></strong> <span style="color:#000066;">Usada para tejer las prendas más gruesas. Requería de un telar fijo de cuatro manos.</span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrB2MyCMQGXPrvs8dKI3Vu30xC6AJh80qtZ0DFiQgit5YDiMuDo1pZrwRQTrTGdJAvAzUflWlDXiR8MEEueC7Bc01sRpIaAhlmCuBMKlbMLRNyIShIju1ZFZK3-wAFl_PQI9liyFfLYds/s1600-h/tapiceria.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241171324860102914" style="WIDTH: 380px; CURSOR: hand; HEIGHT: 235px" height="204" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrB2MyCMQGXPrvs8dKI3Vu30xC6AJh80qtZ0DFiQgit5YDiMuDo1pZrwRQTrTGdJAvAzUflWlDXiR8MEEueC7Bc01sRpIaAhlmCuBMKlbMLRNyIShIju1ZFZK3-wAFl_PQI9liyFfLYds/s200/tapiceria.jpg" width="200" border="0" /></a></p><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>BROCADO:</strong></span> <span style="color:#000066;">Era el entretejido de una tela con hilos de otros materiales textiles.</span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw5Q3uy6KFMbJ4MSbcu1_rysDp-nLYC-5xFPmaprRgej3kq82-dke00nxqj-hlGHsHMYr-NXrWgPYsrBwNnSHyKJWw8C3Ee63wGDk52qbmRttp7hLvmGe8Ektwh6pTqwLE9kea_qsaSo0/s1600-h/brocado.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241171502994335122" style="WIDTH: 394px; CURSOR: hand; HEIGHT: 204px" height="204" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw5Q3uy6KFMbJ4MSbcu1_rysDp-nLYC-5xFPmaprRgej3kq82-dke00nxqj-hlGHsHMYr-NXrWgPYsrBwNnSHyKJWw8C3Ee63wGDk52qbmRttp7hLvmGe8Ektwh6pTqwLE9kea_qsaSo0/s200/brocado.jpg" width="200" border="0" /></a></p><div align="center"><span style="color:#ff0000;"><strong>PRENDAS PRINCIPALES</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>UNCU:</strong></span> <span style="color:#000066;">Precedente del poncho andino, su decoración variaba según el estamento social de su propietario.</span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXsLr7kmvuOj4Hf3u9chnKoGwY1TBZViwwj81SeNFYQYFCZDfi1a7F3tEtm1zYNdcunNsO5_PVZgDS4r2KrOoC-iJFKxOMXKM8Y5G0UOHf2dIDTB7BF-ZD2iWORP7JZS4pRGV0lTm4QjY/s1600-h/uncu.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241171981365950530" style="WIDTH: 284px; CURSOR: hand; HEIGHT: 273px" height="200" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXsLr7kmvuOj4Hf3u9chnKoGwY1TBZViwwj81SeNFYQYFCZDfi1a7F3tEtm1zYNdcunNsO5_PVZgDS4r2KrOoC-iJFKxOMXKM8Y5G0UOHf2dIDTB7BF-ZD2iWORP7JZS4pRGV0lTm4QjY/s200/uncu.png" width="284" border="0" /></a></p><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>FAJAS:</strong></span> <span style="color:#000066;">Más anchas que las de las culturas precedentes, las fajas incas servían también a menudo como bolsas</span>.</span></div><div><br /></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUg8MRNrjTGCxEgZ9tCj9zapt9mwPe8CQav1gNMCQxKmjoc_YwZSKGNKs5ssnd32nm347jGbHvDz6tXaXoXmajR9HCgg_AWMcoPuiQTHveOaZWqqknVFR1vDclHER-dCcFa1SLvWUYe6s/s1600-h/fajas2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241178744764396082" style="WIDTH: 394px; CURSOR: hand; HEIGHT: 86px" height="86" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUg8MRNrjTGCxEgZ9tCj9zapt9mwPe8CQav1gNMCQxKmjoc_YwZSKGNKs5ssnd32nm347jGbHvDz6tXaXoXmajR9HCgg_AWMcoPuiQTHveOaZWqqknVFR1vDclHER-dCcFa1SLvWUYe6s/s200/fajas2.jpg" width="200" border="0" /></a></p><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>HONDAS:</strong></span> <span style="color:#000066;">El tejido se usaba también para fabricar armas flexibles, e incluso para útiles como balanzas o las sogas.</span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-qNZs-Pib9S_cYQI1XVTIFS99z9Mhs16qcI0c52gbEIBHkd4J_sgiDpCEUM5PBHNrIVpmuYX2sDQKeYzXS54ckr7qzW6me_qj2l1rdhIeCX8uL-mV2mXdOxmr96dXAnrpXPXvELNaZcg/s1600-h/hondas.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241175073114849170" style="WIDTH: 224px; CURSOR: hand; HEIGHT: 219px" height="219" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-qNZs-Pib9S_cYQI1XVTIFS99z9Mhs16qcI0c52gbEIBHkd4J_sgiDpCEUM5PBHNrIVpmuYX2sDQKeYzXS54ckr7qzW6me_qj2l1rdhIeCX8uL-mV2mXdOxmr96dXAnrpXPXvELNaZcg/s200/hondas.png" width="200" border="0" /></a></p><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>BOLSAS:</strong></span> <span style="color:#000066;">de forma: rectangulares(para el almacenaje en el hogar); con correa (para llevar al hombro); o trapezoidal (para colgar de la faja). </span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ9Wp74vft9LUa-rRjsOPv1bmEHHrmt8wuJoinwiNwT_IghuOlxoroU-x3rjcwwZk0NiMprr8jOMSgu08b6aabGyeOySmtdgczVN5v8xrJxiAKK8llt-LCdRX68CFxb9isIFptCDIOWCk/s1600-h/bolsa.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241175510379717682" style="CURSOR: hand" height="200" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ9Wp74vft9LUa-rRjsOPv1bmEHHrmt8wuJoinwiNwT_IghuOlxoroU-x3rjcwwZk0NiMprr8jOMSgu08b6aabGyeOySmtdgczVN5v8xrJxiAKK8llt-LCdRX68CFxb9isIFptCDIOWCk/s200/bolsa.jpg" width="223" border="0" /></a></p><div align="center"><span style="color:#ff0000;"><strong>PRINCIPALES DISEÑOS</strong></span></div><div align="justify"><br /><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>TOCAPU:</strong></span> <span style="color:#000066;">Se denomina así a la decoración de los tejidos basada en series de cuadrados con dibujos en su interior. </span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj67mW_HCZsvttBdGQtZc4pQTkjpYTd5Bc5MB7VBQSsJfwrNl8uqPuHzFycm9VCoVRbnTKbFya_WvQMRZphITlrv4kTdrNnx95XJ0n_1T7bKsfdr90cjX7QLhIYmDSStJUoDNO7lAYavIM/s1600-h/tocapu.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241179425154679778" style="WIDTH: 310px; CURSOR: hand; HEIGHT: 205px" height="148" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj67mW_HCZsvttBdGQtZc4pQTkjpYTd5Bc5MB7VBQSsJfwrNl8uqPuHzFycm9VCoVRbnTKbFya_WvQMRZphITlrv4kTdrNnx95XJ0n_1T7bKsfdr90cjX7QLhIYmDSStJUoDNO7lAYavIM/s200/tocapu.jpg" width="310" border="0" /></a></p><div align="justify"> <span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>GEOMÉTRICO:</strong></span> <span style="color:#000066;">Las formas geométricas más habituales eran las estrellas de ocho puntas, los rombos y diversos tipos de cruces.</span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5gs0nNCNjTx3SbjgzbO-S76yF1lyuiphn1D-IrsMde0GJkB9_KAqf3DWv1E1dfWU4w1oumVN7cdFKOKy31T4Z75IsWL52rTct7JZYPKtN-ysJzI2aw_mZcx9jT69Z6wgEnKHKY_Nc1R4/s1600-h/geom%C3%A9trico.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241180200511210658" style="WIDTH: 256px; CURSOR: hand; HEIGHT: 219px" height="202" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5gs0nNCNjTx3SbjgzbO-S76yF1lyuiphn1D-IrsMde0GJkB9_KAqf3DWv1E1dfWU4w1oumVN7cdFKOKy31T4Z75IsWL52rTct7JZYPKtN-ysJzI2aw_mZcx9jT69Z6wgEnKHKY_Nc1R4/s200/geom%C3%A9trico.jpg" width="200" border="0" /></a></p><div align="justify"> <span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>ZOOMORFO:</strong></span> <span style="color:#000066;">Era una referencia directa a los animales autóctonos, como los camélidos (llamas, vicuñas, etc) y toda clase de aves</span>.</span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkbymljtQWfjPmdETQtqwD0D1muQIa4Hfl7tEOTtTyGLxBiI_12RsNbNwvds78JT7hyKDvTy7Lb6QUifM9WQfRh5HIeHkfPqEktJtvNE81Qq6AszfKm0VlSD-3raOauuoCA4e9Rit_aig/s1600-h/zoomorfo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5241180976649817634" style="WIDTH: 282px; CURSOR: hand; HEIGHT: 242px" height="200" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkbymljtQWfjPmdETQtqwD0D1muQIa4Hfl7tEOTtTyGLxBiI_12RsNbNwvds78JT7hyKDvTy7Lb6QUifM9WQfRh5HIeHkfPqEktJtvNE81Qq6AszfKm0VlSD-3raOauuoCA4e9Rit_aig/s200/zoomorfo.jpg" width="282" border="0" /></a></p><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff6600;"><strong>ICONOGRÁFICO:</strong></span> <span style="color:#000066;">Algunos expertos consideran que las series de motivos de cada tocapu equivalen a un lenguaje jeroglífico (ver imagen de Tocapu).</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:85%;color:#ff0000;"><strong>TIPO DE TELAS</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000066;"><span style="color:#ff6600;"><strong>ABASCA O BRUDA:</strong></span> de trabajo sencillo, para uso del pueblo común.</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000066;"><span style="color:#ff6600;"><strong>CUMPI:</strong></span> tela fina, para uso de la nobleza.</span></div></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-36263938070940464382008-08-31T21:32:00.000-07:002008-09-01T00:00:10.982-07:00METALURGIA INCA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDIiyNz7cTEW1WaXDAtuRgETTfkboLMZ479ynF30VAboVL7WZd7pR3Hfstf3tuOG-Y5mAXtwjpb-yCI3CRHmD8BHL84nxLXpIRbH7WuNsi54c-UGANuMpXmvsJp_20ZZIYfseZATn3lD4/s1600-h/metalurgia.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240929554443796802" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDIiyNz7cTEW1WaXDAtuRgETTfkboLMZ479ynF30VAboVL7WZd7pR3Hfstf3tuOG-Y5mAXtwjpb-yCI3CRHmD8BHL84nxLXpIRbH7WuNsi54c-UGANuMpXmvsJp_20ZZIYfseZATn3lD4/s320/metalurgia.jpg" border="0" /></a> <div><div></div><div><br /><strong><span style="color:#cc0000;"><em>"<span style="font-size:78%;">Los indios saben muy bien dorar las piezas y cosas que ellos labran de cobre y oro muy bajo. Y tienen en esto tanto primor y excelencia y dan tan subido lustre a lo que doran, que paresce e que es tan buen oro, como si fuese de veynte e tres quilates o mas ...”</span></em> </span></strong>(Fernández de Oviedo).</div><br /><div><span style="font-size:85%;color:#000066;">La característica principal de la metalurgia incaica, es el haber asimilado, las mejores técnicas de las culturas preincas y aplicarlo. Se elaboraron utensillos y/ o instrumentos, para tipo utilitario y ceremonial.</span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>MINERALES:</strong></span> <span style="color:#000066;">Oro, Plata, Cobre, estaño, bronce (aleación de cobre con estaño), tumbaga (aleación de oro y cobre).</span></span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>EXTRACCIÓN:</strong></span> <span style="color:#000066;">«…Y en este cerro de Porco, que está cerca de la villa de Plata, había minas, donde sacaban plata para los señores; y afirman que mucha de la plata que estaba en el templo del sol de Qoricancha fue sacada de este cerro…». (Cieza de León). La extracción de los minerales se realizaron principalmente, en la zona sur (altiplano) y en la zona norte (costa norte). las personas que se encargaban de esta labor eran conocidos como mitmaqunas.</span></span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>HORNOS:</strong></span> <span style="color:#000066;">Huayrachinas.</span></span><br /></div><br /><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkCnVuoI03HQuFZZhTZBZY6ImtexZ6MIBheyGuLrPRjVJBcoVnmosk1O9pbkH9EnPdKxVTtA_KkxwuycryEaoEmRn88rRuqoiH05hyphenhyphenGqL2_geXLbJdBSwDcjolnWjPRuVIocBB-NSQG7Q/s1600-h/huayrachina.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240930492855105298" style="CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkCnVuoI03HQuFZZhTZBZY6ImtexZ6MIBheyGuLrPRjVJBcoVnmosk1O9pbkH9EnPdKxVTtA_KkxwuycryEaoEmRn88rRuqoiH05hyphenhyphenGqL2_geXLbJdBSwDcjolnWjPRuVIocBB-NSQG7Q/s320/huayrachina.jpg" border="0" /></a></p><div align="center"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>TÉCNICAS DE FORMA</strong></span> </span></div><br /><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>LAMINADO:</strong></span> <span style="color:#000066;">es el resultado del trabajo de martillado con un percutor, piedra o hueso según la etapa de la labor, sobre una piedra plana como yunque.</span></span></div><br /><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZL9DsfkHKg8_HIWt2avoc_uzqlgC1HMtaV9ucT7IUx7_-OxZmABznsTiJKVnIjPRdQYaR7P56oiKUHJWg7OhOft5fYloplZPBB9_q4VxzJapMJqQwdTTp4ADZyyMgYnFXEC88GcOWPT4/s1600-h/laminado.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240934084810377778" style="WIDTH: 374px; CURSOR: hand; HEIGHT: 259px" height="259" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZL9DsfkHKg8_HIWt2avoc_uzqlgC1HMtaV9ucT7IUx7_-OxZmABznsTiJKVnIjPRdQYaR7P56oiKUHJWg7OhOft5fYloplZPBB9_q4VxzJapMJqQwdTTp4ADZyyMgYnFXEC88GcOWPT4/s320/laminado.jpg" width="324" border="0" /></a></p><div><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#ff0000;">RECOPADO:</span></strong> <span style="color:#000066;">es la técnica donde una sola lámina se amolda a un alma o a una pareja de moldes de madera con la decoración en relieve tallada, martillando las paredes para que la lamina se forme.</span></span></div><div><br /></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-BOabU5T-J3O0wFz2iVZBPgoIymZXDmFz29KuCaIbV4rLKZGo4y1XE85iKsunTyctdDQmsg4XKA28GjTC4bmSZwW20ttaVJyfSqlQHpdsSueqXEG3va4IZeSBsKME8JnbskvU6CBSZ4I/s1600-h/recopado.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240934702271385698" style="CURSOR: hand" height="320" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-BOabU5T-J3O0wFz2iVZBPgoIymZXDmFz29KuCaIbV4rLKZGo4y1XE85iKsunTyctdDQmsg4XKA28GjTC4bmSZwW20ttaVJyfSqlQHpdsSueqXEG3va4IZeSBsKME8JnbskvU6CBSZ4I/s320/recopado.jpg" width="379" border="0" /></a></p><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>VACIADO:</strong></span> <span style="color:#000066;">con uso de moldes de cerámica, permitía hacer en una sola pieza un objeto de metal.</span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvgQBdlMmsCMOmIPOooqWdcQJseO_m9NbEOWDwur84gI6lxci134cLWz5DnOO6u2FXUFdeVjL49vqIlShu8QHnMk5FBaByjoB-kweLzSg8DObhb3Fh8xhdRLkHk6nf6vFuYgoE0QZIlFs/s1600-h/vaciado.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240933664289344754" style="CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvgQBdlMmsCMOmIPOooqWdcQJseO_m9NbEOWDwur84gI6lxci134cLWz5DnOO6u2FXUFdeVjL49vqIlShu8QHnMk5FBaByjoB-kweLzSg8DObhb3Fh8xhdRLkHk6nf6vFuYgoE0QZIlFs/s320/vaciado.jpg" border="0" /></a></p><br /><div align="center"><span style="font-size:85%;color:#ff0000;"><strong>TÉCNICAS DE DECORACIÓN</strong></span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>CALADO:</strong></span><span style="color:#000066;"> consiste en cortar con cincel en el espacio interno de la lámina dejando "ventanas" que se adecuen a la decoración deseada.<br /></span><span style="color:#ff0000;"><strong>REPUJADO:</strong></span><span style="color:#003333;"> </span><span style="color:#000066;">consiste en trazar incisiones cóncavas con un buril de punta roma por ambos lados de la lamina, anverso y reverso. </span></span></div><div><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#ff0000;">EMBUTIDO:</span></strong><span style="color:#000066;"> es la técnica con la cual se da concavidad o convexidad a zonas de la lamina, golpeando con el percutor sobre un molde .</span> </span></div><div><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#ff0000;">CINCELADO:</span></strong> <span style="color:#000066;">consiste en lograr crear dos planos decorativos a una lamina cincelando a ambos lados de la lamina, en placas. </span></span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>INCRUSTACIÓN:</strong></span> <span style="color:#000066;">se dejaban zonas en el molde que luego eran incrustadas con otro metal.</span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibqKMuj97jhuUYaSs8bc0vVj7T3nDGHwrdUn0OjI_03dCePCsc_8kFcZmL5Ya3PSMC48ig28eySuydIhyphenhypheno42SiRfwwsREUNBW-NWiaHxLIupq8qtXx43T45Ysdk5npuxIqsKsxgLOtUrM/s1600-h/incrustacion1.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240931424747511058" style="CURSOR: hand" height="238" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibqKMuj97jhuUYaSs8bc0vVj7T3nDGHwrdUn0OjI_03dCePCsc_8kFcZmL5Ya3PSMC48ig28eySuydIhyphenhypheno42SiRfwwsREUNBW-NWiaHxLIupq8qtXx43T45Ysdk5npuxIqsKsxgLOtUrM/s320/incrustacion1.JPG" width="370" border="0" /></a></p><div align="center"><span style="font-size:85%;color:#ff0000;"><strong>TÉCNICAS DE UNIÓN</strong></span></div><div><span style="font-size:85%;color:#cc0000;"><strong>UNIONES MECÁNICAS:</strong></span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>ENGARZADO:</strong></span> <span style="color:#000066;">consiste en pasar una lámina muy estrecha y plana entre los agujeros calados en las dos piezas a ser unidas.</span></span></div><div><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#ff0000;">DOBLADO:</span></strong> <span style="color:#000066;">consiste en introducir una lengüeta, formada en la pieza a aplicar, en una ranura calada en la lámina; la lengüeta se dobla en el reverso.</span></span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>REMACHADO:</strong></span> <span style="color:#000066;">consiste en unir dos láminas con tachuelas que lucen son martilladas en el reverso.</span></span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>ENGRAPADO:</strong></span> <span style="color:#000066;">se logra con cables delgados, de corte usualmente rectangular, resultado del trefilado.</span></span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#cc0000;"><strong>UNIONES QUÍMICAS:</strong></span> </span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>SOLDADO(welding) o "autógena":</strong></span> <span style="color:#000066;">consiste en la fusión de dos o más pedazos de metal aplicando calor a los puntos de unión, sin uso de otro elemento para unir las láminas.</span></span></div><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>LA SOLDADURA (soldering):</strong></span> <span style="color:#000066;">implica el uso de una tercera sustancia para unir las partes de una pieza. Esta sustancia puede ser de un metal similar al de la pieza, otro metal o aleación metálica con punto de fusión bajo (que se funde a baja temperatura).</span></span></div></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-24946677737930668142008-08-31T19:28:00.000-07:002008-08-31T21:30:00.451-07:00ARQUITECTURA INCA<div align="justify"><span style="color:#3333ff;"></span><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240886856511944274" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 494px; CURSOR: hand; HEIGHT: 295px; TEXT-ALIGN: center" height="248" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiQ1hzDA-Vh7IFCDI91yuDz8wr2tgfViu-1IDM_YM_c72BDZdsTLOylfLsXC-Q50S6MJFllUItZUfFQgTbsoyNhjJ6zR0Wk-8BQn_2Sljz-x-v0ZM9KC9KynbHhlmefeiTs5MBYcXNkcc/s320/MAPI.png" width="320" border="0" /><span style="color:#000099;"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>CARACTERÍSTICAS:</strong></span> Sencillez, Solidez, Simetría y Monumentalidad.</span></span> <div><div><div><div><div><div><span style="color:#000099;"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>MATERIA PRIMA</strong>:</span> andesita, diorita, caliza, granito, adobe, etc.</span></span></div><div><span style="color:#000099;"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>CANTERAS:</strong></span> Toqocachi (Diorita), Saqsawaman (caliza, diorita), Huaccoto (andesita), Rumiqolqa (andesita), Yucay (Caliza), Cachicata (granito), etc.</span></span></div><div><span style="color:#000099;"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>HERRAMIENTAS:</strong></span> Plomadas, niveles de agua, martillos (yunque), cinceles, barretillas, palancas,etc.</span></span></div><div><span style="font-size:85%;color:#000099;"></span></div><div align="center"><span style="color:#000099;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#ff0000;">FORMA</span><span style="color:#ff0000;">S ARQUITECTONICAS</span></strong> </span></span></div><div><span style="color:#ffff00;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#ff9900;">USHNU:</span> <span style="color:#3366ff;">cumplían una función ceremonial y ritual.</span></strong></span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUmrvi2cL-5rgknVPDz_JDF0NFxePvvQFEyHDVpfv9Rh2PZntpz1pMBDnWNN-lTBA2KypZ98aEu_06AfEU5TCJjfcq7LfFETeQvU9N5Fq2jPywNcLZ6fh_INp8DSlRZjZ_MUrawcSWf28/s1600-h/ushnu.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240889610351547138" style="WIDTH: 414px; CURSOR: hand; HEIGHT: 222px" height="222" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUmrvi2cL-5rgknVPDz_JDF0NFxePvvQFEyHDVpfv9Rh2PZntpz1pMBDnWNN-lTBA2KypZ98aEu_06AfEU5TCJjfcq7LfFETeQvU9N5Fq2jPywNcLZ6fh_INp8DSlRZjZ_MUrawcSWf28/s320/ushnu.png" width="320" border="0" /></a></p><p align="left"><span style="color:#ffff00;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#ff9900;">QOLQAS:</span></strong> <span style="color:#3366ff;">Depósitos de forma rectangular y/o circular, que estaban alrededor de todo el Qapac Ñan. Y en los principales complejos arqueológicos.</span></span></span></p><div></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKYLThKIj8g_47ufStGsfa_3Xgh8xV8Ik9ThtNy-LDdG9_3uD8xJBbyyp8sjmZVYnytzIMwkosaoeFpyDtous03vzGP-XJ11JPbSTRrH91dc5G28kA-0r09yuQBOHKUkULeDE9YvfMxVg/s1600-h/qolqa.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240890334825030802" style="CURSOR: hand" height="240" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKYLThKIj8g_47ufStGsfa_3Xgh8xV8Ik9ThtNy-LDdG9_3uD8xJBbyyp8sjmZVYnytzIMwkosaoeFpyDtous03vzGP-XJ11JPbSTRrH91dc5G28kA-0r09yuQBOHKUkULeDE9YvfMxVg/s320/qolqa.jpg" width="464" border="0" /></a></p><div><span style="font-size:85%;"><span style="color:#000099;"><strong><span style="color:#ff6600;">kANCHAS:</span></strong> </span><span style="color:#3366ff;">Consistía en un cerco rectangular que albergaba tres o más estructuras rectangulares dispuestas simétricamente alrededor de un patio central. </span></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdby_T6PWlvW6wc2ROaO0auEr04jWLh8c0XIr9ULU7iSeMIva3N1S3aFwgI1i-8LUsM3TDAR1LwdahTQxn8bqiRk0vRyioPxhyiTMaNUB9120VOVcQh04L8UPPyXw0vdZzAwmyMX3BPyk/s1600-h/kancha.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240890798385108402" style="CURSOR: hand" height="244" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdby_T6PWlvW6wc2ROaO0auEr04jWLh8c0XIr9ULU7iSeMIva3N1S3aFwgI1i-8LUsM3TDAR1LwdahTQxn8bqiRk0vRyioPxhyiTMaNUB9120VOVcQh04L8UPPyXw0vdZzAwmyMX3BPyk/s320/kancha.jpg" width="422" border="0" /></a></p><div><span style="color:#ffff00;"><strong><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff9900;">KALLANCAS:</span> <span style="color:#3366ff;">Grandes recintos rectangulares, de hasta 70 metros de largo, asociados a centros estatales de importancia. </span></span></strong></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDfQTRvqiJaP9koPYkxhy2Tf4HV5IJmXZAKbd9NRc9LzcogTULbrmxfDWUSw4ot5Ifzs80Sjd-J3RCu2Y5Zk8GVTvkzjaLMmbeAsYiZ7kfJ-F4c4LLqQF0fMsB-tZLnhrkfBzHvbtTIuw/s1600-h/kallanka.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240891961009669730" style="CURSOR: hand" height="192" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDfQTRvqiJaP9koPYkxhy2Tf4HV5IJmXZAKbd9NRc9LzcogTULbrmxfDWUSw4ot5Ifzs80Sjd-J3RCu2Y5Zk8GVTvkzjaLMmbeAsYiZ7kfJ-F4c4LLqQF0fMsB-tZLnhrkfBzHvbtTIuw/s320/kallanka.jpg" width="478" border="0" /></a></p><div><span style="color:#ffff00;"><strong><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff9900;">TAMBOS:</span> <span style="color:#3366ff;">Construidos con la finalidad de descando, depósitos de alimentos y los encontramos en todo el Qapac Ñan</span></span></strong></span></div><div><br /></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin3Hjcyv0Rpd8KyiK1heNx_5VK36jMIipzdnTK5Re6QCM1NfmWErTqyzZ4bFy0qyzJnSOKlK1ADQS9jHxVe2lnru6oBONAE4ZwB7go8sbh_71mfuWxf2pvYqAUVk7_ceAN00JM_Cqy2b8/s1600-h/tambo1.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240893337121616482" style="WIDTH: 502px; CURSOR: hand; HEIGHT: 255px" height="178" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin3Hjcyv0Rpd8KyiK1heNx_5VK36jMIipzdnTK5Re6QCM1NfmWErTqyzZ4bFy0qyzJnSOKlK1ADQS9jHxVe2lnru6oBONAE4ZwB7go8sbh_71mfuWxf2pvYqAUVk7_ceAN00JM_Cqy2b8/s320/tambo1.JPG" width="502" border="0" /></a></p><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:85%;color:#3366ff;"><strong></strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#ff0000;">ESTIL</span><span style="color:#ff0000;">OS ARQUITECTÓNICOS</span></strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:85%;color:#000099;">RECTANGULAR </span></div><div><span style="font-size:85%;color:#000099;"></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW7i_jy67zdRNc4yFT0E1sxDAuDyUkpJuM7ZazsEedetdLrNDPJuZKdCmKAzuxbkfA4AVonYA9TtxHAv9RgCJcdmbS0zdQ02XjUrUhbHvJuvcrQjgE8-dgWT65R6dTpW7E3cG5p6XuEqk/s1600-h/rectangular.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240893786978408962" style="WIDTH: 487px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" height="320" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW7i_jy67zdRNc4yFT0E1sxDAuDyUkpJuM7ZazsEedetdLrNDPJuZKdCmKAzuxbkfA4AVonYA9TtxHAv9RgCJcdmbS0zdQ02XjUrUhbHvJuvcrQjgE8-dgWT65R6dTpW7E3cG5p6XuEqk/s320/rectangular.jpg" width="401" border="0" /></a></p><div> <br /></div><span style="font-size:85%;color:#000099;"></span><div align="center"><span style="font-size:85%;color:#000099;">CELULAR</span></div><div><span style="font-size:85%;color:#000099;"></span> </div><p align="center"><span style="font-size:85%;color:#000099;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhINSUnzs6WnGHuB-JQjZ8-5eo1y6MqCK7OtuAGNOek5Y-pjtT1YDMRg0-Upn_pIgmaIXJullWGHsez_RNPJpSnHeraH75arSX6Cbh060v1knmlZ-Z0r3dBpfVMmmGyWukvh-qtDRdKgTg/s1600-h/celular.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240894511696133778" style="WIDTH: 530px; CURSOR: hand; HEIGHT: 322px" height="304" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhINSUnzs6WnGHuB-JQjZ8-5eo1y6MqCK7OtuAGNOek5Y-pjtT1YDMRg0-Upn_pIgmaIXJullWGHsez_RNPJpSnHeraH75arSX6Cbh060v1knmlZ-Z0r3dBpfVMmmGyWukvh-qtDRdKgTg/s320/celular.png" width="320" border="0" /></a></span></p><div align="center"><span style="font-size:85%;color:#000099;">IMPERIAL</span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieJ43huTvs8eVmh0GZIOIBpX3oXcKFW7mKy1ZbDb3b9yX2b1eJE2stujlJzCYKOcq475_WfdtxvJT4kyO_HGGd5M71DKyqNUUky_lI-dadvMzrHKO1gooDTJBTf5wW9772RCbklZDoQw4/s1600-h/imperial.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240895385695503570" style="WIDTH: 528px; CURSOR: hand; HEIGHT: 290px" height="290" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieJ43huTvs8eVmh0GZIOIBpX3oXcKFW7mKy1ZbDb3b9yX2b1eJE2stujlJzCYKOcq475_WfdtxvJT4kyO_HGGd5M71DKyqNUUky_lI-dadvMzrHKO1gooDTJBTf5wW9772RCbklZDoQw4/s320/imperial.jpg" width="299" border="0" /></a></p><div align="center"><span style="color:#3333ff;"> CICLOPEO</span><br /></div><div><span style="font-size:85%;color:#000099;"><strong></strong></span> </div><p align="center"><span style="font-size:85%;color:#000099;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5dyGHs6oxtemk4jNq4ZgHNuKPbzEcLPkZnfB1zkoieaExqUauUVJJ2BrnsSF-sdaxJ-wf7gGbqiUJsu6lBuGDyu7aY2YaGx5FUj7CYFqjljGpHnlJ9-Ru1kSPbgDeA2Ii3tiBs_xx-b8/s1600-h/ciclopeo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240895781319362274" style="WIDTH: 537px; CURSOR: hand; HEIGHT: 319px" height="287" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5dyGHs6oxtemk4jNq4ZgHNuKPbzEcLPkZnfB1zkoieaExqUauUVJJ2BrnsSF-sdaxJ-wf7gGbqiUJsu6lBuGDyu7aY2YaGx5FUj7CYFqjljGpHnlJ9-Ru1kSPbgDeA2Ii3tiBs_xx-b8/s320/ciclopeo.jpg" width="320" border="0" /></a></span></p><div><span style="font-size:85%;color:#000099;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:85%;color:#000099;">PIRCA</span><span style="color:#3366ff;"><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiF6WmoPks23zgzES59OSaRTm2ensQQ3951rItFduU693hIP7DFEm0tywljsvjo5ZPKxFilL_fymitsX8pK9f3TlRCxra6ERNjX6dISqGotOxttKhdx0xztZVpCBDYYTvdX5J1Eo96Vzo/s1600-h/pirca.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240896276786837602" style="WIDTH: 508px; CURSOR: hand; HEIGHT: 328px" height="286" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiF6WmoPks23zgzES59OSaRTm2ensQQ3951rItFduU693hIP7DFEm0tywljsvjo5ZPKxFilL_fymitsX8pK9f3TlRCxra6ERNjX6dISqGotOxttKhdx0xztZVpCBDYYTvdX5J1Eo96Vzo/s320/pirca.jpg" width="296" border="0" /></a> <br /></div><div> </div><div align="center"><span style="color:#3333ff;">TRAPEZOIDAL</span></div><div> </div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnI1KNLUxMYj8EXIS2dGiRV8Lpu3wvCD0I72GBXe5wUgfYiB4olY5HYq27TeSLZP1xvIh4QP7bXgZDeYEaTduv9vSvbrkmffTTW6E249eBzW7JNAA1_G6i-QR3_Iiq9S9vxoLnxoMfn9Q/s1600-h/trapezoidal.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240896552985622402" style="WIDTH: 507px; CURSOR: hand; HEIGHT: 363px" height="283" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnI1KNLUxMYj8EXIS2dGiRV8Lpu3wvCD0I72GBXe5wUgfYiB4olY5HYq27TeSLZP1xvIh4QP7bXgZDeYEaTduv9vSvbrkmffTTW6E249eBzW7JNAA1_G6i-QR3_Iiq9S9vxoLnxoMfn9Q/s320/trapezoidal.jpg" width="320" border="0" /></a></p><div align="center"><span style="font-size:85%;color:#000099;">ALMOHADILLADO</span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXVaHhBwpzZAG0LfG5nj42GQMLarwfxCibKencJaX7YCPn1LW_86QohZots2H5bPifTIZ5oEWanqhx0_fxJqaAkbukP1ttqgtUofVUb6H2bH11Rk5p22alCsnthpb-1cGsEj-TdYaGGbQ/s1600-h/almohadillado.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240897041886359586" style="WIDTH: 506px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px" height="218" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXVaHhBwpzZAG0LfG5nj42GQMLarwfxCibKencJaX7YCPn1LW_86QohZots2H5bPifTIZ5oEWanqhx0_fxJqaAkbukP1ttqgtUofVUb6H2bH11Rk5p22alCsnthpb-1cGsEj-TdYaGGbQ/s320/almohadillado.jpg" width="305" border="0" /></a></p><div align="center"> <span style="color:#3333ff;">ENGASTADO<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsXpaaz0CZMbU-gaQ606F7bSGwIuc3uxAyl3uQVQY7ZtVAtKILePEIBWP4K8CwVqLwhEggnYxRo9jiiGfK8ftjJ4O-9KzQ5W4ZYdE38FW7OvmC5mJFAfsbeUiGpb9HhMgo1jBJuOs1rhI/s1600-h/engastado.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5240897379594963362" style="WIDTH: 491px; CURSOR: hand; HEIGHT: 303px" height="218" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsXpaaz0CZMbU-gaQ606F7bSGwIuc3uxAyl3uQVQY7ZtVAtKILePEIBWP4K8CwVqLwhEggnYxRo9jiiGfK8ftjJ4O-9KzQ5W4ZYdE38FW7OvmC5mJFAfsbeUiGpb9HhMgo1jBJuOs1rhI/s320/engastado.jpg" width="320" border="0" /></a></div></div></div></div></div></div><br /></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-81703491567901185182008-08-12T21:00:00.000-07:002008-08-12T21:08:33.153-07:00REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II: OTRA PERSPECTIVA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU2YJloVDR7mZy5KsUz4LDd04yp3kbaEDNVNZoHb166FxrzZzxI_a3yRT_0qcaCGFojsn1K6jYt9pBrKD-qk8mQ4-aodzDPOi1XQrJ96UfRYdJXFGbYVQ_OQZVHa9PWbuwhtROkA7JDEk/s1600-h/ejecucion+tupac+amaru.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233849047088752306" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU2YJloVDR7mZy5KsUz4LDd04yp3kbaEDNVNZoHb166FxrzZzxI_a3yRT_0qcaCGFojsn1K6jYt9pBrKD-qk8mQ4-aodzDPOi1XQrJ96UfRYdJXFGbYVQ_OQZVHa9PWbuwhtROkA7JDEk/s200/ejecucion+tupac+amaru.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:85%;color:#663300;">Ante la invasión española, las estructuras sociales, religiosas, políticas, culturales y económicas del Estado Incaico, se modificaron radicalmente (desestructuración), ya que predominó el dominio español. Surge un problema de identidad, en la cual, los nobles cusqueños, trataron de defender su rango social obtenido en el incario, y así poder obtener muchos beneficios ante la corona española.</span><br /><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#663300;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#663300;">Un ejemplo de ello, tenemos a Manco Inca, ante la llegada de Francisco Pizarro, se presentó como sucesor de Atahuallpa y así pudo “gobernar”. Pero conforme, avanzaba el tiempo (siglo XVIII), las familias nobles cusqueñas se vieron forzadas a presentar pruebas de su nobleza en dos ocasiones: La primera, a causa de la revisión del sistema tributario (1765 y 1780), a cargo de del visitador José Antonio de Areche; y la segunda, a causa de la rebelión de Túpac Amaru (1781), a cargo de Benito de la Mata Linares, intendente de Cusco.</span></div><span style="font-size:85%;color:#663300;"><div align="justify"><br />La nobleza inca cusqueña, respondió a esta crisis en forma colectiva, se vieron forzados a distanciarse de la potencia política del simbolismo inca (de grupos rebeldes), redoblaron sus esfuerzos por construir su propia identidad colectiva, autorrepresentándose como pilares de la Corona y de la Iglesia. Se describieron como una entidad integrante del estado español, alejándose lo más posible de Túpac Amaru II.</div><div align="justify"><br />Así como, la nobleza cusqueña luchaba por conservar su rango social, también Túpac Amaru II, luchaba por mantenerse en la élite cusqueñas, es así, que en el año de 1777, se trasladó a Lima, con el propósito de litigar por su reconocimiento como Marqués de Santiago de Oropesa. La elevación al Marquesado de Oropesa era la prueba decisiva para la sucesión en un supuesto trono inca, es decir, para ser reconocido social y oficialmente como heredero y descendiente directo del último inca (Túpac Amaru I). Túpac Amaru I, anhelaba este título, debido al poco atractivo de su procedencia como caique menor, y mestizo, un título como Marqués pudo ser el prerrequisito para que la nobleza inca sobreviviente lo acogiera.</div><br /><div align="justify">La identidad inca de Túpac Amaru II. Asumió creciente importancia en los años inmediatos a la Rebelión, pero aún en el apogeo de la contienda seguía dirigiendo su mirada con nostalgia hacia sus raíces criollas, los testimonios contemporáneos manifiestan que hablaba latín y se vestía en un fino estilo español. Túpac Amaru II, intentó relacionarse con los criollos, al comienzo de la rebelión escribió a los Ugarte, una destacada familia criolla, para con cuyos dirigentes utilizó el saludo de “hermano”. Posteriormente, explicó que con esto había querido aludir a sus líneas de sangre inca y, a decir verdad, utilizó el mismo saludo en sus comunicaciones con el cacique realista Eugenio Sinanyuca, entonces su rival dentro de la provincia de Tinta. Debe destacarse que ningún miembro de la élite criolla respaldó abiertamente su rebelión.</div><div align="justify"><br />Lo que debe haber sido una disminuida esperanza de un rotundo apoyo criollo recibió el tiro de gracia durante el sitio de Cusco (5 y 8 de enero 1781). Cuando el insurgente se enfrentaba a una enconada defensa criolla, atrapada bajo una lluvia torrencial que duró días, el componente criollo del ejército rebelde se retiró llevándose la mayor parte del armamento. Se trató de un motín total, empeorado porque cuando los desertores regresaron a su base en Sicuani ― de hecho eran la milicia local de Tinta― anunciaron una contrarrebelión. Con sus ambiciones irreparablemente destruidas, Túpac Amaru lanzó represalias contra los criollos de Sicuani, de las que ninguno parece haber sobrevivido. Es aquí cuando los testimonios contemporáneos ― algunos provenientes del campo rebelde― subrayan que el caudillo ordenó a sus tropas no dejar vivo a un solo criollo e, irónicamente, a ningún mestizo, cuando anteriormente sus órdenes habían sido las de matar únicamente a los españoles peninsulares. Esta decisión distó mucho de sus anteriores pronunciamientos y decretos, en los que llamaba a sus “amados criollos” a unirse al estandarte rebelde, insistiendo en que representaba sus intereses. Si en parte se trató de una estrategia para reclutarlos, tal vez con la segunda intención de neutralizar a los criollos que se mantenían hostiles o dudosos de sus intenciones, también cabe la posibilidad de que tales frases no hubieran sido del todo insinceras.</div><br /><div align="justify">Sin embargo, existen indicios de que el desencanto de Túpac Amaru con su identidad hispánica y sus “amados criollos” precedía a su rebelión. Su fracaso en el juicio por la sucesión al Marquesado parece haber mermado su aprecio por el sistema judicial español. Posteriormente él mismo admitió que su lucha fue en cierta medida motivada por “la poca justicia” que había recibido en Lima. Insistía, aludiendo al fallo no unánime de la Real Audiencia, en que su derecho a la sucesión había sido reconocido. Además, el litigio debió haber erosionado sus relativamente modestos recursos. Por una parte, la administración de la justicia era lenta y pesada, y por otra, parece que Túpac Amaru residió en Lima durante gran parte de 1777, lo cual en sí constituyó un costoso ejercicio al que se agregaron además los pagos a abogados y notarios.<br /><br />A lo anterior debe añadirse el costo de oportunidad del abandono de su oficio de arriero durante ese lapso, aunque es posible que tales gastos hubieran sido sufragados en parte por algunos familiares. Quedan varias muestras de que trató de recuperar sus pérdidas: los recibos de impuestos por el mes de diciembre de 1777 indican que a su regreso al Cusco había llevado consigo unos 30,000 pesos de textiles. Sin embargo, en ese preciso momento el Virreinato fue objeto de una cantidad de importaciones sin precedentes, por lo que el mercado estaba saturado y, por ende, es posible que la mayor parte de las mercancías de Túpac Amaru no se hubieran vendido. Cabe agregar que a partir de 1778 y hasta el comienzo de la rebelión en noviembre de 1780, hubo un enorme incremento en el volumen de ventas de mercancías forzadas por parte de los gobernantes de provincia, siendo el Corregidor de Tinta, en la provincia de Túpac Amaru, uno de los causantes principales. Por este motivo, es muy probable que las mercancías traídas de Lima se quedaran sin vender o se vendieran a un precio risible. Sin duda esta clase de experiencias tiende a engendrar la alienación política.</div><div align="justify"><br />Retornando al reclamo de Túpac Amaru II, sobre el Marquesado de Oropesa, los nobles cusqueños, organizado en la institución “Los Veinticuatro Electores del Alférez Real”, refutaron el reclamo de José Gabriel Túpac Amaru de ser “rama principal” de la descendencia inca, y la vehemente oposición de dicho Colegio a su rebelión. Después de la aplastante derrota del caudillo, los nobles incas no podían menos que negar su participación en la rebelión y proclamar su lealtad al Monarca. De hecho, varios nobles destacados habían apoyado con distinción la causa real, algunos de ellos pereciendo en batalla, sobresaliendo el noble cacique de Oropesa, Pedro Sahuaraura, quien murió en los tempranos días del conflicto en la quema de la iglesia de Sangarará. Tal evidencia se constata en la objeción que estos interpusieron durante el juicio entre José Gabriel Túpac Amaru y Diego Felipe Betancur Túpac Amaru, en el que cada cual reclamaba ser descendiente de la nobleza inca y, por consiguiente, sucesor por derecho al Marquesado de Oropesa. Tras la muerte de Betancur, Vicente José García, hijo político del primero, se convirtió en su adversario, loss mismos electores compartían la antipatía de Túpac Amaru por García. Cuando en 1783 el Corregidor del Cuzco pidió a los electores presentar confirmación escrita de su nobleza, estos declararon que les era imposible cumplir con la demanda, ya que García los había engañado para separarlos de sus títulos, También agregaron que aun antes de la rebelión habían informado a la Corona que José Gabriel Túpac Amaru no tenía derecho a llevar la mascapaicha. El que la utilizara durante el curso de la sublevación equivalía a un sacrilegio, pues se apropió de su símbolo más sagrado.</div><br /><div align="justify">La intervención de los electores en el pleito a favor de Betancur y su consecuente rechazo a las pretensiones de José Gabriel fueron categóricos. Aparte de poner en duda su autenticidad como cacique, los electores subrayaron que Túpac Amaru era forastero, provinciano, mestizo e hijo de un don nadie y de una “india” del común.</div><div align="justify"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#663300;">Hasta su identidad como “cacique de pueblos” ―en todo caso un cargo modesto― fue puesta en duda por los electores; en efecto, Túpac Amaru había sido cesado en su cargo por el Corregidor de Tinta en 1778 ―este era el meollo de su disputa con Esteban Zúñiga, quien por un tiempo ocupó interinamente el cacicazgo―. Rechazado por la elite indígena, Túpac Amaru no parece haber corrido mejor suerte a manos de la elite criolla, muy aparte del trato que le dieron los jueces de la Real Audiencia. El mismo Túpac Amaru admitió que fue tratado con burla, ignorado, amenazado y vejado por sucesivos corregidores de Tinta. En los primeros días de la rebelión intentó congraciarse con los Ugarte, con el Obispo del Cusco y con el prestigiado cacique del cercano Coporaque, Eugenio Sinanyuca; ninguno de los cuales parece haberle prestado atención, al menos públicamente. Túpac Amaru no logró despertar el reconocimiento ni el respeto a los que se creía con derecho en virtud de su ascendencia inca. Simple y sencillamente, su muy particular percepción de su propia identidad no fue reconocida en la esfera pública.</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#663300;"><br />Túpac Amaru no solo trató de infiltrarse en la nobleza, sino que trató de pasar completamente por alto al colegio electoral. Mientras que existen pocas dudas de que era descendiente de incas, no hay pruebas de que perteneciera a ninguna panaca o “casa”; de haber sido así, lo más seguro es que hubiera tratado de lograr preeminencia a través del colegio electoral. De hecho, aun antes de la Rebelión su propia identidad multifacética se convirtió en una amenaza contra la identidad individual y colectiva de los electores y, por consiguiente, contra la de todos los nobles incas sobrevivientes de la ciudad y cercado del Cuzco.<br /><span style="color:#000099;">CONCLUSIONES:</span><br />Con esta información, se pretende dar a entender, que tras la lucha de Túpac Amaru por defender a los andinos, de los diversos abusos cometidos por los invasores, también, existieron, asuntos personales, por los cuales luchaba, asimismo, Túpac Amaru II, imaginaba por entero una nueva comunidad. Su visión emanaba del mismo pasado dorado, pero se enfocaba hacia adelante, a un futuro diferente controlado por los colonizados, quienes en lo sucesivo estarían en libertad de construir un nuevo incario. La nobleza inca veía su futuro en base al “futuro pasado”. Mientras Túpac Amaru buscaba una transformación. </span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-10473343331365172262008-08-12T15:11:00.000-07:002008-08-12T15:37:25.070-07:00LOS ÚLTIMOS INCAS DE VILCABAMBA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrZdfvM09RNkTmZkxZMFUkzeZm7VK8QuAjUN0nEGlqSRfRsG8klHeveCawsQFJZud9lU6vjN9fWz_iqYb1dO0pIb8-LUcSnPPV6RN1scH29AEthqZ94BrHzXT11RgA_-VwqX4Xilvj3jk/s1600-h/TUPAC+AMARU+I.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233761045144659618" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrZdfvM09RNkTmZkxZMFUkzeZm7VK8QuAjUN0nEGlqSRfRsG8klHeveCawsQFJZud9lU6vjN9fWz_iqYb1dO0pIb8-LUcSnPPV6RN1scH29AEthqZ94BrHzXT11RgA_-VwqX4Xilvj3jk/s320/TUPAC+AMARU+I.bmp" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000066;">A la muerte de Manco Inca en 1544, la Mascapaicha quedó por repartirse entre sus tres hijos: Sairi Túpac, Túpac Amaru y Titu Cusi Yupanqui, heredando la borla en primer lugar Sairi Túpac.<br /><span style="color:#cc0000;">SAIRI TÚPAC:</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000066;">El virrey Andrés Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete, lo invitó a ir a Lima para entrevistarse con él, contestándole el joven inca con seis indios mensajeros, se hicieron los tratos del caso y Sairi Túpac aceptó ir a Lima. El joven inca entró a Lima en el anochecer del 5 de mayo de 1558 con un sequito de 500 indios principales, salieron a recibirlo el virrey Hurtado de Mendoza y la Audiencia, también varios funcionarios.<br />En el palacio virreinal le prepusieron hacerse vasallo de emperador Carlos I, cosa que el Inca aceptó exponiendo que lo hacía para propiciar el buen trato a los indios y que se acabaron, en lo posible, los abusos contra estos. después retornó a Jauja, luego a Huamanga, llegando al Cusco, se bautizó y tomó el nombre de Diego, luego pasó a vivir al palacio de Yucay, pero allí lo sorprendió la muerte en 1560.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000066;"><span style="color:#cc0000;">TITU CUSI YUPANQUI: El inca cronista.<br /></span>Cuando conoció la muerte de Sairi Túpac, el príncipe Titu Cusi Yupanqui, desplazando a su hermano Túpac Amaru, aquién encerró en el acllahuasi de Vilcabamba-se autoproclamó inca de los Cuatro Suyus, mostrándose rebelde en grado sumo, se constituyó en el terror de los mercaderes viajantes. Más de diez años permaneció en esta agresividad actitud. Su desgracia era no contar con demasiados guerreros, por estar todos los territorios repartidos y vigilados por los españoles.<br />El nuevo virrey, Diego López de Zuñiga, conde de Nieva, no consiguió someterlo, su sucesor Lope García de Castro, que solo tuvo título de gobernador, tampoco lo logró. Sin embargo, cuando Fray Marcos García y el mestizo Martín Pando visitaron al Inca en Vilcabamba, el monarca les dictó una relación sobre cómo él entendía la historia de los incas y la conquista (invasión) española, la que otorgó como Diego de Castro Titu Cusi el 06 de febrero de 1570. Era el nombre con el que se había dejado bautizar en el pueblo de Rayangalla, por los frailes agustinos, el 28 de agosto de 1568.<br />Lope García de Castro, fue reemplazado por el virrey Francisco de Toledo. Este último escribió una carta al inca, el 16 de octubre de 1571, invitándolo a salir y entrevistarse con él, pero Titu Cusi nunca lo contestó; murió con vómitos de sangre en el pueblo de Pucyura. Los indios exigieron al único agustino que había quedado en Vilcabamba, fray Diego Ruiz Ortíz, que lo resucitara, pero como no pudo hacerlo, lo mataron cruelmente.<br />Indignado el virrey Toledo, por el hecho de que el Inca no le contestaba, tomándolo a desaire y culpándolo de la muerte del mensajero Atiliano de Anaya, le declaró la guerra ignorando su deceso. Entonces fue que los guerreros de Vilcabamba, al encontrarse acéfalos, proclamaron inca a Túpac Amaru sin noticiar a nadie de ello.</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000066;"><span style="color:#cc0000;">TÚPAC AMARU: Fin de la resistencia incaica.<br /></span>Muerto Titu Cusi Yupanqui, fue proclamado nuevo inca Túpac Amaru, y es a fines de octubre de 1571 que se conoció la verdad, pero el virrey Toledo siguió con su plan de ataque a los incas.<br />Pregonó la campaña el Domingo de Ramos de 1572. Nombró por capitán general a Martín Hurtado de Arbieto, quien quedó a mando de todo. Hurtado de Arbieto partió de la ciudad del Cusco en mayo o junio de 1572. Al frente de sus hombres entró en el pueblo de Yucay y tomó el puente de Chuquichaca, sobre el río Vilcamayo. El héroe de la resistencia en aquel lugar fue un capitán del inca al que la historia recuerda solamente como Huallpa, quien murió causando admiración entre sus enemigos españoles. Se asedió luego la fortalecilla de Huaina Pucara, la que se capturó el 21 de junio, siguiéndose a Panguís, donde se halló una resistencia más decidida. Finalmente, sin embargo, Hurtado de Arbieto entró en Vilcabamba que fue tomado el 24 de julio.<br />Túpac Amaru escapó hacia los Manaríes en unión de sus mujeres e hijos, protegido pos unos pocos guerreros. Se lanzó en su persecución el capitán Martín García de Loyola, pero los guerreros incaicos lograron defender la retirada de su soberano. Sin embargo, con mucho esfuerzo los españoles consiguieron romper el frente y atravesar un caudaloso río, alcanzando a Túpac Amaru con sus mujeres e hijos, tomando a todos sus prisioneros.<br />Llevado cautivo al Cusco, Túpac Amaru fue condenado a muerte por traidor a la Corona, por rebelde y por no haberse rendido a tiempo. Lo de la traición se explicó porque su hermano Sairi Túpac había jurado vasallaje al emperador Carlos I y se entendía que lo había hecho en nombre de todos los príncipes incaicos.<br />Se le decapitó en la Plaza Mayor del Cusco en 1572, con la muerte de Túpac Amaru terminó una guerra de resistencia que había durado 36 años desde que Manco Inca la iniciara sublevándose en el Cusco contra Hernando y Gonzalo Pizarro.<br />Los incas de Vilcabamba cerraron con verdadero broche de oro la guerra andina del Perú. No hay otro caso similar en América. La muerte de Túpac Amaru significó un baldón en la actuación política del virrey Francisco de Toledo, quien en su mentalidad estricta y rigorista, se negó a remitirlo prisionero a España.</span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-66961982766581158252008-08-12T14:51:00.000-07:002008-08-12T15:11:08.827-07:00RESISTENCIA ANDINA (MANCO INCA)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkWzEDqKHf0hSS1nei68kzjd0CFfexxLGRdSM_CZf_RDXOLqqH0DvtDH97Gpqd3Ma8YsidMn0KbV53vqfYSw12r6lNvo-pjDQgxN6XtbgPuUhmEiNwAbRBrQZypA22w0hyHi7bMxOSqMY/s1600-h/manco+inca.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233756833004358242" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkWzEDqKHf0hSS1nei68kzjd0CFfexxLGRdSM_CZf_RDXOLqqH0DvtDH97Gpqd3Ma8YsidMn0KbV53vqfYSw12r6lNvo-pjDQgxN6XtbgPuUhmEiNwAbRBrQZypA22w0hyHi7bMxOSqMY/s320/manco+inca.gif" border="0" /></a><br /><strong><span style="color:#ff0000;"><div align="justify"><span style="font-size:85%;">“<em>Mucho me place lo que dices y hallarte con tan buena disposición para echar fuera esta gente de Quito, y has de saber que yo no he venido de Xauxa por otro afecto sino para impedir que ellos te hicieran daño, y librarte de su esclavitud, y puedes creer que yo no vengo para provecho mío, porque estaba yo en Xauxa seguro de tener guerra con ellos, y era excusado el trabajo de hacer tan larga y difícil jornada, pero sabiendo los agravios que te hacían quise venir a remediarlos y desfacerlos, como me lo mandaba el Emperador mi señor. Y así puedes estar seguro de que haré en favor tuyo todo lo que me parezca conveniente, y también para libertar de esta tiranía a los del Cuzco” Texto escrito por el secretario de Pizarro y cronista, soldado español Pedro Sancho de la Hoz.</em></span></div><br /><div align="justify"><em><span style="font-size:85%;"></span></em></div><div align="justify"></span><span style="font-size:85%;color:#000099;">Con el tiempo, Manco Inca se desengañó de los españoles: no eran dioses, eran hombres con virtudes pero también con defectos imperdonables. Uno de ellos era su ambición por el oro. Por obtener el metal dorado extorsionaban a los andinos. Incluso a él le exigían dar oro continuamente. El día que no fue generoso con ellos, lo encadenaron, lo pusieron en una celda y lo trataron como un vil prisionero.<br />En consecuencia, Manco Inca, con el pretexto de traer unas estatuas de oro macizo que estaban en Lares, obtuvo un permiso de Hernando Pizarro, quien vuelto de España era Gobernador de Cusco. Solo así pudo escapar, una vez en libertad proclamó la resistencia, y que duró siete lustros.<br />El 3 de mayo de 1536, el Cusco amaneció cercado por miles de guerreros. Los españoles que no llegaban a 200, se sintieron perdidos. Más todavía cuando Manco Inca, con ánimo de neutralizar a los caballos, inundó los alrededores de la ciudad.</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">Hernando Pizarro, en esta situación, fue el máximo jefe de unos 200 españoles y de aproximadamente 30,000 indios aliados, mayormente cañaris, Chachapoyas, tarmas, huancas, Yauyos y chancas. Desesperados, los castellanos salían a combatir con Hernando Pizarro al frente. Los españoles solo retenían la Plaza Mayor y la casa de Hernán Ponce de León, todo lo demás había sido tomado por Manco Inca y sus guerreros. Entonces fue que, Hernando Pizarro, entendiendo que no había otra solución, decidió tomar Sacsayhuamán. Solo así podían salvar las vidas de sus hombres y seguir defendiéndose en la ciudad.</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">La toma de Sacsayhuamán se llevó a cabo el 16 de mayo de 1536. El éxito de la operación se debió a la situación desesperada de los españoles, al apoyo de otros indígenas y también a las escalas de madera, técnica desconocida para los indios, pero aprovechada por los castellanos.</span></div><br /><div align="justify">EL FINAL DE LA RESISTENCIA:</div><div align="justify"><span style="font-size:85%;color:#000099;">Hernando Pizarro efectuó varias salidas con sus jinetes para capturar a Manco Inca, pero nunca lo pudo atrapar. Sin embargo Manco Inca, tenía dos inconvenientes: no todos sus guerreros le eran absolutamente fieles, pues había algunos que preferían su independencia regional, en segundo lugar, estaba la falta de provisiones, pues por causa de la guerra no se habían podido sembrar los campos ni llenar los depósitos. Manco Inca, para evitar morir de hambre inútilmente, empezó a licenciar a sus soldados. así empezço su retiro hasta Vilcabamba.</span></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></strong></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8188631942431699487.post-70816017157232655602008-07-27T11:29:00.000-07:002008-12-09T20:46:36.482-08:00DUALIDAD POLÍTICA Y RELIGIOSA EN EL MUNDO ANDINO<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO4H72JQig3YrTezD46gBBa0AyU24w4ekjgXXuBGXeS-KvQj_U17eUQDLZixLzleC2csB1qHvDt6-9A8FKQ2tq46DnObCPLCD2uBNAmTdarL0q0I45chNsWpbvoSCxw6bSVZgT-WzqQQs/s1600-h/Manqu_Qhapaqwan_Mama_Uqllu.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227772889070809874" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO4H72JQig3YrTezD46gBBa0AyU24w4ekjgXXuBGXeS-KvQj_U17eUQDLZixLzleC2csB1qHvDt6-9A8FKQ2tq46DnObCPLCD2uBNAmTdarL0q0I45chNsWpbvoSCxw6bSVZgT-WzqQQs/s200/Manqu_Qhapaqwan_Mama_Uqllu.gif" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">Para entender la Dualidad en el mundo andino, es importante analizar en una primera etapa los mitos andinos, que llegaron a nosotros a partir de diversos cronistas</span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#000000;">LOS MITOS:</span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">El análisis de los mitos nos lleva a encontrar una constante "dualidad masculina" de sus divinidades, que puede transformarse también en una cuatripartición:</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;"><strong><span style="color:#000000;">VIRACOCHA:</span></strong> </span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">Para Cieza de León Viracocha era "...un hombre blanco de crecido cuerpo el cual en su aspecto y persona mostraba gran autoridad y veneración..."</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">Otros cronistas, nos dan a conocer sobre Viracocha lo siguiente: </span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;"><strong>PRIMERA PAREJA:</strong> Imaymana Viracocha (propiedades a las plantas, en su aspecto mágico-curativo) y Tocapu Viracocha. (tejidos).</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;"><strong>SEGUNDA PAREJA:</strong> Ticsi Viracocha y Caylla Viracocha, relacionados con el cielo y se manifestaban por águilas y halcones (huaca: Urcos).</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">Estas dos parejas, nos dan a conocer un modelo de dioses duales masculinos andinos, los cuales estarían relacionados con los conceptos de: término y lindero; de complementariedad; de prácticas curativas; de orden; de trastorno, de oposición a lo establecido.</span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#000000;">LA DIARQUÍA:</span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">Se entiende por Diarquía, en el que dos personas, o dos entes jurídicos, ejercen el mismo poder con igual dignidad y autoridad.</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;"><strong>MITOS:<br /></strong>Desde los mitos fundacionales del Cusco, dos son los hermanos Ayar que llegan y se instalan en Acamama. Ayar Auca, “el guerrero”, después que la vara mágica se incrustó en la tierra, vuela al lugar y se transforma en huaca o piedra sacralizada. Le sigue Ayar Manco con sus dos esposas, Mama Huaco (mujer libre y guerrera), y Mama Ocllo (mujer hogareña), las dos son el arquetipo de las mujeres andinas.</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;"><br /></span><span style="color:#000000;"><strong>Los jefes y las autoridades andinas eran duales, no solo los curacas, sino también los generales de los ejércitos. </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">Para mayor fundamento, se presentan los siguientes análisis de diversos archivos escritos por orden de los virreyes y otros, referente a los curacazgos:</span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#663300;">LOS LUPAQA:</span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">En la investigación sobre la historia andina, una de las regiones mejor estudiadas y conocidas es la zona de Chucuito. El excelente documento de la Visita de GarciDiez de San Miguel, realizada en 1567, ofrece un amplio conjunto de conocimientos acerca de la región.</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">Los lupaqa se dividían en las parcialidades de Hanansaya y Hurinsaya; cada una gobernada por un curaca principal. Don Martín Cari lo era de los Hanansaya, y se sabe que gozaba de una mayor jerarquía, mientras que el curaca de Hurin era Martín Cusi.</span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#663300;">LOS HUANCAS:</span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">En 1582 se llevó a cabo una averiguación en la provincia de Jauja, a cargo del corregidor Andrés de Vega.</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">En dicha ocasión se reunie­ron el día 16 de mayo los curacas principales de las divisiones políticas: Francisco Apocusichac de Hatun Jauja; Carlos Lima Illa de Hurin Huanca, y Hernando Viza Alaya de Hanan Huanca. Ade­más se presentaron Francisco Cancaguala, Pedro Picho, Cristóbal Huayna Chongo y Pedro Cacamache, en calidad de segundas personas.</span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#663300;">LOS COLLAGUAS:</span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">En 1586, el corregidor de Collagua y de Cavaría Conde, en la provincia de Arequipa, Joan de Ulloa Mogollón, recibió orden del virrey de efectuar una relación de la provincia, y para su cumplimiento reunió en el pueblo de Yamqui Collagua a los señores naturales, curas doctrineros y españoles que residían en la región.</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">Para proceder con la averiguación estuvie­ron presentes los curacas y principales de los tres grupos indígenas: los Yamqui Collagua, los Lari Collagua y los Cavana Conde. Cada uno de estos grupos estuvo representado por curacas principales y secundarios de las respectivas mi­tades que los conformaban. En lugar de los dos gru­pos tradicionales, hallamos aquí tres divisiones sociales, cada una dividida en dos mitades. ¿Tripartición?</span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">Se recogió la información de que los Yamqui Collagua y los Lari Collagua decían descender de un volcán nevado llamado Collaguata. Los Cavana Conde, en cambio, decían proceder del neva­do Gualcagualca y afirmaban haber llegado a esas tierras en calidad de invasores.</span></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#000000;">CONCLUSIONES:</span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;">Se puede afirmar, que en el mundo andino, existió la dualidad a nivel del Estado Inca, con la división de Hanan y Hurin, y a nivel de los gobernantes de cada huamanies o provincias, la diarquía se dio, teniendo un curaca principal y un secundario, esto en base a los documentos dejados por los españoles (descritos anteriormente). </span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#663300;"></span></div>Ernesto Paz Polohttp://www.blogger.com/profile/11997568042595397147noreply@blogger.com